要不是我還有家人,怕他們被暗算--我指的不只是阻擋前途就業或找麻煩之類,我指的是攸關人身安全立即的危險--要不是因為這樣一些實質的威脅,我會該說什麼就說什麼,不會拐彎抹角藉古諷今,不會在重點位置打馬賽克. 可是,當家人成為一種 "人質",我也只能輕描淡寫含含糊糊地說政治真是骯髒卑鄙到極點.

不過我倒是敢批評林義雄,因為寧可得罪君子,不要得罪小人,畢竟我不用擔心批評了林義雄之後,家人的生命安全馬上會受到威脅,警察也不用天天來巡邏保護. 批評君子和批評小癟三,後果大不同,可是,許多時候,或者說在某個重要意義上,我實在分不清正人君子和卑鄙小人在實質意義上能有多大差別?

政治上,林義雄教給我最多,但除了教導正面,更教導反面;他使我深深明白一件事,那就是絕對不要把希望或信仰的焦點放在任何一個人身上,就好像我們儘管去相信上帝,去相信祂所講的道,但絕對不要以為哪個人就是 "道" 的代言人或化身.

包括我自己在內,都絕不可信. 我最討厭的一種人就是追隨者或粉絲之類,因為包括我在內,遲早都會背叛你們. 許多時候, 人們連自己背叛都不曉得, 反倒還真以為自己是個義人. 因此, 把有關信仰的熱情放在任何一個人身上都是錯的. 人是有限的,有限之物不可能代言無限.

我曾經把所有熱情都寄託在林義雄身上,但我終於明白這一切只是一場誤會. 對我來說, 他可真算是詐騙之王了, 雖然他絲毫無心欺騙. 這畢竟不是他的錯,而是我曾錯誤地以為世上的傳道人就是道的化身. 但事實上,他是他,我是我,我們不但鐘鼎山林各有天性,甚至連所信所愛連真善美究竟長什麼樣,似乎都背 "道" 而馳.

慢慢地,我總算徹徹底底看清一些事,看清了表象,看清了本質. 但是,讓我特別感到挫折的是,為什麼這麼簡單明白的一些道理,卻花了我20年時光才終於了解.

往後這半生,我寧可污名昭彰,也絕對不要成為另一個林義雄. 我幹不了什麼好事,但我絕不消耗絕不辜負任何一個人對於天上美麗事物的熱情. 不辜負的方法並不是讓自己成為一個自欺欺人的所謂義人,而是不要讓人把熱情錯誤地寄託在你這個人身上,因為只要是人都無法稱義,他遲早會背叛真理;人活著要說能有什麼貢獻,恐怕那一切貢獻也都只能以反面字句寫成. 或許藉著認清有限,我們才有可能想像那無限.

維根斯坦說: "我的作品分成兩部份,一半是有寫出來的,另一半是沒寫出來的,而恰恰是那沒寫出來的另一半才是重要的." 而他之所以耗費一生寫那些根本不重要的東西是因為,唯有藉著講述這些不重要的東西,那些說不上來的重要事物才有可能被你所 "聽見".

有個維根斯坦的好朋友說: 維根斯坦一生努力在描繪那有限的 "小島",藉著理解小島的極限與範圍,我們方能想像小島以外無邊無盡的大海.

或許人的存在也是這麼一回事,就像一種negative theology(反面神學),我說不上來神是什麼,但我知道什麼不是神; 我說不清啥是真善美, 但我知道骯髒醜陋卑鄙長什麼模樣,藉著反面,或能想像正面,藉著描繪那有限之物的界限,你或能想像有限之外無邊無盡的世界,而那才是我們一切熱情之所在.

陳真
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林義雄現身挺賴 馬英九拉抬郭

更新日期:2010/11/22 12:01 選前超級星期天，藍綠2位大台南市長候選人，晚間都有大型造勢活動，綠營執政縣市首長和前民進黨主席林義雄，現身力挺賴清德，國民黨的郭添財，馬總統則是親自站台拉抬選情，藍綠互相拚場，較勁意味濃厚!

帶頭高喊凍蒜，選前超級星期天，馬總統再度談南下為郭添財輔選，台上全程講台語，和台南鄉親搏感情，儘管台語還是不輪轉，但馬總統批評對手的火力依舊不減，一旁的郭添財則是繼續強調自己才是本土在地。郭添財有總統牌，賴清德則是打出團結牌，綠營執政縣市長一字排開，還有老縣長陳唐山、前主席林義雄，聯手為賴清德催票。

陳菊陳啟昱楊秋興這三位都是我相識超過25年的好朋友,手邊至今還保存著一大堆大夥昔日生活剪影. 與秋興過去更是患難與共,情同手足. 他們彼此之間也 "曾經" 是惺惺相惜的好朋友. 如今為了選舉,竟從情同手足變成宛如寇讎甚至誓不兩立,我有時總希望這只是一場夢,一朝夢醒,一切的美好事物都依然還好端端地在那兒.

高雄縣當年還有位主角戴振耀,從農委會副主委全身而退,正和邱義仁一起在田裏幹活. 阿耀秋興還有我,三個人感情好得不得了,一起在高雄縣打拼,誓言要打倒國民黨. 真沒想到,人們最後卻總是被自己給打倒. 人事滄桑若此,我們還需要看武俠小說才能理解什麼是江湖嗎?

1990年,我已決心遠離政治,對於各種邀約與政治性聚會幾乎一概拒絕. 1990年的台灣,政治已步向開放,不但毫無恐怖可言,而且隨之而來的是大量釋出的權力與利益,人們的嘴臉似乎也迅速隨著調整,彷彿一切都走了樣.

大約也是1991年前後吧,阿耀已經當上立委,偶而還是會打電話給我,眉飛色舞地講述他在立法院如何 "修理" 郝柏村,如何 "修理" 國民黨. 不知道為什麼,聽著聽著,我沒辦法跟他有著一樣的興奮之情.

跟阿耀簡直就是穿同一條褲子的秋興,當時他們兩人已經為了選舉反目. 我夾在中間,感覺很可悲,至今都還搞不懂兄弟之間能有著什麼深仇大恨? 咱們不是名門正派嗎? 不是說要一起打倒魔教嗎?

當一個三角形去掉兩個角,剩下的那個角,兩邊都不依,但一草一木一言一行,卻總還記得昔日光景. 若我願意寫,憑著影印機一般的記憶力和無數的原始信件照片與史料,我能迅速寫成一本鉅細靡遺的高雄縣市黨外運動與社會運動史. 若這書真的寫了,你們說不定會以為我是在寫一本武俠小說.

啟昱出道比較晚許多,第一次看到他應該是1987年,他是以民進報記者的身份從台北來到高雄市採訪台灣人權促進會高雄分會的一個探監活動. 我和李慶雄秋興阿耀等人準備要去綠島探視用 "包裹炸彈" 炸斷當年省主席謝東閔的一隻手臂的王幸男及其他幾位統派的政治犯.

在綠島牢房裏,王幸男興高采烈地拿他的畫作給我看,說關在這裏風景不錯空氣很棒,四周全是海,有心情就畫畫,畫了還能拿去賣(不知道是賣給誰?)

當年的綠島是個惡魔島,不太可能探訪,但我們還是成功達成目的. 臨走時,大夥就在監獄外頭拉起暗藏的台權會布條準備拍照留念. 馬上有一些軍官衝出來制止,在拉拉扯扯中,照片還是拍了.

照片是啟昱拍的.而所有這些照片至今都還保留在我身邊. 那時候若有人告訴我說飽受苦難的王幸男若干年後出獄將會變成一名小政客,而內向害羞的楊秋興會變成什麼 "南台灣的小巨人",啟昱會出來當民代並企圖選縣長,阿耀會主導農委會,而我會劍橋閉關十年走上哲學之路並成為黨的叛徒,而我們這些人將來將彼此反目成仇或形同陌路...等等等,若有個預言家當年告訴我這些,我想我一定不會相信.

我保存著那次綠島之行的所有照片,是跟啟昱討來的. 當時之所以跟他討這幾捲照片,其實並不是為了照片中這些朝夕相處的朋友,而純粹是為了那片海.

我請啟昱幫我對這片清澈海灣和小飛機起降的窗外藍天多拍幾張照. 啟昱是浪漫之人,應允我所求. 二十幾年來,我經歷家破人亡和種種可悲的顛沛流離,但我一直盡力保存著這些照片,彷彿就像努力要保存一個事實上早已遠逝的夢.

陳真 2010. 11.24.
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陳菊質疑有人買票 楊秋興：敢講就告

更新日期:2010/11/23 14:27 王照坤

國民黨大高雄市長候選人黃昭順昨日指稱有「某位候選人」準備買100萬張選票，民進黨候選人陳菊總部發言人陳啟昱今天(23日)直指這位候選人就是楊秋興，並要求黃昭順應主動向司法單位告發。楊秋興痛斥這種指控「很沒水準」，陳菊要是敢講就會提告。

針對黃昭順說有人準備買票一事，陳菊競選總部23日舉行「不要讓財團統治高雄」記者會，發言人陳啟昱指出，黃昭順說的「某位候選人」就是楊秋興，所以楊秋興必須出面說明，黃昭順也不要只是「躲在一旁放話」。

被點名的楊秋興非常氣憤地表示，陳菊陣營引用黃昭順的說法來指控他，是一種不負責任的選舉「奧步」，陳菊如果敢指控他買票，他一定提出告訴。楊秋興說：『(原音)陳菊引用黃昭順的話，妳敢的話，妳自己講，陳菊妳正式講，我正式告妳，陳菊妳敢講，我就告妳。』

搬來台南後,北上靜站變成一項長途跋涉. 雖有高鐵,但加上前後等車及開車或搭公車抵達高鐵站的時間,似乎也沒比坐遊覽車能省多少時間和體力.倒是高鐵車票實在貴得嚇死人,品質卻沒有隨票價提高而提高. 經常覺得跟同胞一起生活實在是很辛苦的一件事,到處是巨量噪音和不可思議的髒亂.

回到家中,關起門來,才總算彷彿把一個惡靈給阻擋在外一般. 我真是很害怕大城市,台北跟台南一樣,都很可怕;那麼混亂的一種交通,爭先恐後毫無半點規矩,讓人總感覺每次能安全回到家似乎只是一種僥倖與偶然.

以上是題外話.

今天站樁是七龍一鳳. 其餘諸事如常.

回到家,看見電視上林義雄又在幫真善美的民進黨造勢了,他不是說不能造勢不能插旗不能製造噪音嗎?

這使我想起十多年前的所謂 "核四公投千里苦行",記得有一天,好像是走到宜蘭還是台東的某個清靜漂亮的荒郊野外吧,有個賣肉粽的老阿伯遠遠推著腳踏車走過一條獨木橋,腳踏車上還掛著一副擴音器,遠遠傳來一聲聲微弱的 "燒肉粽喔,賣燒肉粽喔"的廣播聲.

隔天或隔幾天我忘了,林義雄在報上寫了篇苦行日記,裏頭批評這位老阿伯實在沒必要在荒郊野外製造噪音,畢竟周圍根本沒有人.

我當時便寫了兩篇文章反駁他. 我說,一個老人家為了生計,在荒郊野外賣肉粽的幾句叫賣聲,能吵到誰呢? 這也能算是一種過錯嗎? 連這也要把它說得如此不堪嗎?

我還說: 相對於這位賣肉粽的阿伯,我們這群自我感覺極度良好甚至還自稱 "安安靜靜很大聲" 的 "沉默苦行" 隊伍,每天大家輪流在報上以所謂 "苦行日記" 的專欄大發厥詞,難道就真的更安靜更高貴?

更不可思議的是,所謂苦行,晚上住的處所及一路飲食都很精緻,有時候甚至是住一些我這輩子不可能住得起的大飯店,甚至還能泡溫泉;我實在不知道這有什麼苦? 我當時就常開玩笑說: 若是有這樣的苦行職業,恐怕會有無數人來應徵.

千里苦行結束的前一天,林義雄私下問我感想,我說我的感想就是 "苦行不苦,這哪叫苦? 那些有口不能言,有手不能寫,有苦說不出的常人生活才是真的痛苦",林義雄聞言用英文說了一句: "嗯~good idea!" 然後要我寫篇文章來給活動做個總結.

我當場就寫了一篇 "苦行不苦" 交給他,寫得很凶,幾乎都是在罵咱們自己之自我感覺過度良好,但這文章沒有被林義雄採納,顯然他看了不喜歡,但最後演講時口頭上還是有提到我的 "苦行不苦" 的說法.

站樁其實也一樣,若有人要說我們吃飽太閒,其實也挺有道理. 這樣一些事總歸不是真正的艱苦人所能有錢或有閒去做的事.

剛剛電視上林義雄不但造勢助選,而且還說希望蔡英文更上一層樓,成為什麼 "傑出的政治領袖". 依我對林的了解,這話事實上意味著希望她出來選總統.

阿扁的 "壞" 若是10(我指的壞並不是指貪污,而是指一種 "政治道德或品格的敗壞"),蔡英文的使壞功力若非 8 成也有 9 成. 林義雄強烈推薦提拔了一位禍國殃民的阿扁還不夠,而且事後無一聲道歉,依然照樣到處推薦提拔個不停,但其所推薦與提拔者幾乎全是一些很壞很壞的政客.

別說推薦一個禍國殃民的大壞蛋給各位,今天就算我只是推薦各位一項產品,食用之後害各位爆肝腎衰竭,我若沒有羞愧得按LP自殺,肯定也不好意思再推薦什麼偉大產品給各位了.

昨天清晨五點就到了成大醫院準備給家人掛號,原以為五點就來排隊應該算夠變態了吧,肯定是排第一個,想不到裏頭已經人山人海在排隊. 大家連掛個號都得這麼卑微,也難怪大醫院的醫師往往態度傲慢輕忽.

但我依然從不動用醫療特權,一般人怎麼排隊我就怎麼排隊,一般人如何待床,我就如何待床. 即便是攸關家人性命的緊急時刻,我頂多也只是亮出醫師身份,不是為了希望對方醫師給予特權,而只是希望對方基於同事或同門情誼把我家人當人看.

從早上五點等到十點多,花了五個多小時總算可以看診了,想不到這位醫師只看了不到三秒鐘就結束了,簡直是神醫. 事後我講給學姐聽,她不信,以為 "三秒鐘" 只是一種形容詞,但真的是三秒種,因為這醫師總共只講了三個字: "照片子",其他什麼也沒問,而且也不想聽. 若講一個字講慢點就算它一秒鐘好了,三個字頂多就三秒鐘.

於是照完片子後再進去就診時我就學乖了,馬上亮出同門大師兄的身份,對方態度果然馬上轉變.

這樣的看病法,就算不累死病患,也會累死家屬,加上平常又要上班,簡直就是體力極限的大考驗.

今天一早從極度疲憊中 "甦醒" 過來,魂魄慢慢歸位.搬來台南已經三四個月,但仍然還是一堆箱子未拆封,只能利用一點點零星時間整理.

剛剛整理出一本1995年第82期(四月三十日至五月六日)的 "黑白新聞周刊",當初之所以保留著這樣一種爛雜誌,純粹是因為這一期有一篇林義雄專訪. 當初保留是出於尊敬,但我如今仍然保留卻只是把它當成一種 "史料".

林義雄當時打算出來選總統,還好黨內初選就被刷下. 這篇專訪報導的前頭以粗黑字體引用了一段對話:

林奐均說: "爸爸,你去選總統會不會很快樂?" 林回答說: "選舉是很繁重的工作,沒有什麼快不快樂." 女兒又問: "既然不快樂,那就別選了". 林說: "耶穌上十字架也不快樂,那為什麼耶穌要上十字架?"

專訪中,林義雄說他之所以要出來參選總統是因為 "政府應根據人類追求真善美的精神" 來施政,並 "痛批國民黨主政造成人心墮落及選風敗壞."

林義雄繼續說: "近來的選舉文化太壞了,錢花這麼多,甚至不擇手段造謠中傷發黑函或惡意扭曲對方動機. 選舉中不要有負面的競選,而是應該針對對方在公共事務上所說的話和所做的事,這就是我想要做的."

"其次,選舉要節約,現在的選舉都是要用億來計算,少的也要上千萬,這樣我們不可能變成一個民主國家,而是變成金權財團控制的社會."

他接著說: "所以,我們要做一個改變,選舉中許多無意義的浪費例如造勢,候選人出去,許多人前呼後擁,聲勢浩大看起來才像一個候選人,但我不相信這一套. 還有插旗子,插得整條街都滿滿的,破壞環境影響交通又浪費資源. 候選人一方面說社會應當如何做,但他自己就在破壞這個社會,我想這是很不適當的. 像這些我都不要做,我要樹立一個前例,不必像現在候選人為了勝選而做出有損人格的事...不可以講好聽的話來欺騙選民,不可以利用人性的虛榮找有地位的人來拉票."

以上是林義雄的專訪原文,專訪稿子還配合著一張彩色照片,照片中一堆民進黨候選人及其支持者高舉無數布條和滿街都是的候選人旗子,手上拿著好幾個擴音器大聲抗議兼造勢,布條上寫著: "不要罵我媽媽" "禁止侮辱婦女", "抗議性暴力語言" "捍衛台灣女性的尊嚴","新黨污辱台灣的母親".

照片底下則引用林義雄此次的專訪談話做為旁白說明: "政治要得到人們的支持,要得到人性中善良一面的支持,不可以利用人性的弱點去得到人們的支持".

林義雄講的基本上我都同意,但他所熱愛所領導的那個黨呢? 是不是有做到像他講的那樣一種什麼激發傳揚人性的真善美? 還是整天造謠抹黑,動不動就是什麼 "非常光碟",完全不擇手段,甚至無所不用其極.

至於那些滿街的旗子和布條,以及掃街造勢或利用 "人心之虛榮" 去拉攏 "有地位的人" 來助選拉票等等等,難道不也都是林義雄當黨主席或為民進黨人助選時所做的事? 他批評說候選人講一套做一套,一邊說要愛護社會一邊卻又破壞社會,他說選舉要節儉要樸實,不可插旗不可掃街造勢不可利用虛榮找名人來拉票等等,這些我都能認同, 問題是,他和他的黨有哪一點做到呢? 不但沒做到,反而反其道而行,別的不行,抹黑造謠最在行,但你有聽過林義雄對此有過一聲譴責嗎? 從來沒有.

不管是什麼樣的道德內涵,都必須具備最基本的一致性,所謂一致性或許就跟數學差不多,早上一加一若等於2,下午就不該突然變成3,甲抹黑,你就罵他黑,乙抹黑抹得更猛,你卻說他畫出真善美的七道彩虹. 我沒辦法理解這樣一種道德.

我喜歡"娶丈夫"這個說法~ 有一種娶個男人回家燒飯洗衣好過年的幸福感覺. 對不起，文不對題，來亂的.