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舊站留言版記錄(為PDF檔案格式，可免費下載Adobe Reader安裝至電腦後閱讀)。這裡有一本書，「中東危機」本人想介紹給大家一下。中東地區是目前世界上衝突不斷的地區之一，而且該地區的大大小小衝突也很常常被媒體報導。想了解衝突是如何發生的最好的方式就是閱讀當地的歷史。這本書用一種詳細，但又不拖泥帶水的敘述方式把這一世紀來這地方發生的事，從以巴衝突到黎巴嫩內戰，從阿拉伯名族主義到石油黑金，呈現給大家。加上超過100福珍貴的歷史檔案照片、插圖和彩色地圖，對於想了解這地區歷史的人，這本書會是一本不錯的選擇。以下就是關於這本書的基本資料和內容簡介：
中東危機 Crisis in the Middle East
• 作者：弗朗索瓦.馬蘇利耶/著
• 原文作者：Francois Massoulie
• 譯者：李陽
• 出版社：三聯(香港)
• 出版日期：2004年05月08日
• ISBN：9620422724
• 規格：平裝 / 164頁 / 32K / 普級 / 單色印刷 / 初版
以上資料來源：http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010261987
內容簡介：
中東，是一個對於世界其他地區具有極大的歷史意義的地區。這是一個貧富反差極大、國家面貌迥異的土地，經歷過了令人眼花撩亂、難以勝數的宗教、民族和社會衝突。這個地區幾乎從無寧日。第一次世界大戰之後殖民主義者對阿拉伯世界的瓜分，埋下了今天眾多衝突的禍根。從敘利亞和黎巴嫰到伊拉克和科威特，人為武斷劃界建起的國家之間至今仍不斷橪起戰火。第二次世界大戰後以色列的建立和數百萬計的巴勒斯坦阿拉伯人被趕離自古生息的家園，又引發了薪一輪覆蓋整個地區的佔領和抵抗的鬥爭。20世紀下半葉，海灣阿拉伯國家巨大的石油儲藏使這一地區又一次改天換地，但石油富國和石油窮國之間的矛盾也日益緊張起來。20世紀末，人心漸失的阿拉伯國家統治者們擠身經濟全球化的努力，又催生出新生伊斯蘭主義運動，堅決反對西方提出的針對該地區民生貧困、政權無力和社會不公平等問題的解決辦法。
文章來源：這本書的封底
前言
一部中東歷史，滿眼是刀光劍影，烽火硝煙，這絲毫也不奇怪，因為這一地區深深根植於錯綜複雜的國家衝突、宗教對抗、商路競爭的淵數中，更何況這裡還有令人垂涎的自然資源。單是20世紀，便見證了一個曾經東臨地中海、西達阿曼灣、北至敘利亞阿勒頗、南抵南葉門亞丁灣的龐大統一的阿拉伯帝國如何被一步步殖民化，最終分化成眾多獨立的民族國家。單是在這短短的一個世紀內，先是奧斯曼帝國土崩瓦解，而曾經不可一世的大因帝國殖民統治也“無可奈何花落去”了，最終風水輪流轉，由美國人做起了主宰；先是猶太復國運動的先驅們以及隨後的歐洲反猶屠殺的倖存者移民潮遷徙而來，後來他們的後代最終建起了以色列國；然而隨即使有了1948年的大災難，巴勒斯坦人被趕離家園，一夜之間失去了土地，開始了連綿數代流離失所的難民生涯；還有短命的巴列為王朝的興起和垮台；地廣人稀的大沙漠中突然發現了巨大的油田，使這一地區的部分國家突然暴富起來。我們看到在黎巴嫩和葉門等國，原本的地方權力爭鬥如何轉化為國家間的種族衝突和宗教戰爭。我們看到以色列怎樣佔領巴勒斯坦及其他阿拉國家的土地，使得這一地區始終處於劍拔弩張狀態，還時不時跨越戰爭的邊緣。我們看到阿拉伯世界曾經出見皺形的統一，怎樣在伊拉克侵略科威特以及“沙漠風暴”行動的炮火中分崩離析。我們看到一個國家爭取阿拉伯民族主義的道路怎樣走向了失敗，代之以巴勒斯坦自治-----------這個欺騙性的幻覺，伊斯蘭教好戰主義的興起，以及經濟振興與全球化的虛假承諾。
“現代中東”這一紛繁複雜的萬花筒，是由形形色色的意識形態對抗和霸權爭鬥、侵略與戰爭構成的，弗朗索瓦馬蘇里耶梳理了這些矛盾衝突。這位原法國外交官兼學者根據他曾在該地區工作的親生經歷，向我們展示了一輻全面詳盡而又活靈活現的20世紀中東歷史畫卷。
在世紀之交的今天，當報紙的通欄標題每每另人心驚之時，當“穆斯林極端份子”、“阿拉伯恐怖份子”等歇斯底里地叫囂不絕於耳之際，冷靜和思辯性地審視真實的歷史，便是當務之急。
文章來源：這本書的第9頁
目錄
前言
第一章 歷史的遺產
第二章 激烈對抗的觀念
地三章 耶路薩冷的明天
第四章 納塞爾時代的中東
第五章 夾在以色列人和阿拉伯人當中的巴勒斯坦人
第六章 從戴維營到海灣戰爭
第七章 深處漩渦中心的黎巴嫩
結論 中東的明天會怎樣
以巴衝突 逾7成美國人不贊成政府介入
【中央社╱特拉維夫三日專電】 2008.07.03 07:44 am
「世界民意網」公布的民調結果顯示，七成一美國民眾不贊成美國政府介入以色列與巴勒斯坦衝突，認為美國政府應保持中立。
世界民意網由美國馬里蘭大學專責管理。該網站在今年一到五月，藉以巴衝突為議題設計了一份問卷，調查十八個國家人民對以巴衝突的觀感。共有一萬八千七百九十二人受訪，抽樣誤差在百分之二到百分之四之間。
總體而論，十八個國家中有十四國的人民皆期盼，他們的政府能於以巴衝突中保持中立，其中有二成受訪者同情巴勒斯坦人，認同以色列者僅百分之七。
雖然美國總統布希積極推動中東和平，並期盼明年元月卸任前，以巴能簽署全面性和平協議，但超過七成一美國受訪民眾期盼，美國政府應保持中立。
其中埃及、伊朗與土耳其的受訪者多表態支持巴勒斯坦。值得注意的是，除印度人民對支持以色列或巴勒斯坦意見紛歧外，以色列未獲任何國家受訪者的多數認同。
調查顯示，大多數受訪者皆主張，調停以巴衝突應由聯合國出面，並建議聯合國應派特使促成以巴和平，使以巴雙方簽署和平協議。
【2008/07/03 中央社】@ http://udn.com/
文章來源：http://udn.com/NEWS/WORLD/WOR6/4410478.shtml
謝謝長征,我不是站長,對電腦也一竅不通,不明白你的要求,不知道交換鏈接是什麼意思? 怡靜才是站長,或許她知道.另外,我也不用 msn.
陈真站长：
你好！
我是中国大陆的一个关心巴勒斯坦的青年人，但对这方面的知识了解不多，希望在今后的时间内多多指教！
我已添加贵站链接，希望我们能交换链接。我的博客链接无法被认证,请加我MSN，marchings1918@hotmail.com。今后多联系。
长征 敬上
美國與以色列仍對伊朗“危言聳聽”
http://news.sina.com
2008年06月17日 21:25 鳳凰衛視
談到猶太人的影響，人們往往用充滿崇拜的“巨大”來形容和概括，似乎是它左右了美國政治，而沒有看到它的實際局限性。美國猶太人有680多萬，並有強大的院外游說集團，當然不能低估美國的猶太人對美國政治、經濟和對外政策的影響，但也不能過高估計猶太人的影響。在重大問題上，猶太人的影響超不過真正統治美國的白人群體的影響和力量。許多人拿猶太人的影響作為參照因素的時候，很可能忽略了這一點。
無限誇大猶太人對美國政治和對外政策的影響，往往導致判斷偏差。據報導，占美國人口2.3%的猶太人可以左右大約20%的選票，此言或許不虛，他們在金融、經濟、軍工複合體等領域都有很大影響。但必須清醒地看到，關鍵時刻美國的統治者取舍的時候，恐怕首先考慮的不會是猶太人的影響和利益。如果沒有美國的首肯，以色列不會對伊朗輕舉妄動，美國也不會僅僅為了猶太人的強烈游說和忽悠去攻擊伊朗。實際上，猶太人劫持不了美國政治和外交。要拿捏准確地進行分析才好。
就以色列而言，其在地區的總體實力和總體水平不容低估，國家動員力量快捷並相對強大，尤其是軍事技術和高科技非常先進高明，並在現代戰爭史上不斷書寫多彩的章節。但也不要神化以色列，認為它是萬能的，神乎其神。其實以色列並非無所不能，許多人長期以來在這個問題上存在偏差。以色列未來維護其相當有限的戰略縱深，有時候的確不完全聽從美國的指揮，但關鍵時刻美國的態度以色列是要認真考慮和服從的。回顧不遠的歷史，第一次和第四次中東戰爭時期，要不是美國在外交上鼎力幫助以及軍事上近乎直接幫忙，以色列不僅岌岌可危，可能早就遭遇滅頂之災了。以色列內心清楚美國對它的巨大影響，不管這種影響是支持還是阻止。
以色列單獨攻打伊朗是不現實的。一段時期以來，以色列總理奧爾默特和副總理兼外長利夫尼在對待伊朗態度問題上都突然表現得很強硬，一再發出咄咄逼人的強硬言論，做出不管美國態度如何、以色列要單獨對伊朗動手、摧毀其核設施的架勢。這是有具體原因的。伊朗的核計劃對以色列的壓力自然很大，但也不是今天才有，它已經持續很長時間了。以色列總理和副總理近期相繼高調發難，多是出於個人前途考慮，為自己的政治道路造勢。
奧爾默特在國內面臨貪污的指控，在國內的威信和控制能力方面都存在疑問，他要借伊朗核問題轉移注意力，顯示自己的強硬和維護“國家安全”的能力。而利夫尼也想成為以色列歷史上繼梅厄夫人之後的第二位女總理，為了顯示自己在國防和外交方面的能為和姿態，高調聲稱打擊伊朗也是立竿見影的好路子。但它們都再次忘記了，話既已出口，如果不付諸行動，同樣造成更大的威信損害，招致騎虎難下；而以色列要真的對伊朗動手，它的決心、能力以及大國支持方面，都存在巨大障礙和阻力。為防止擦槍走火，布希政府在表示不排除一切選擇的同時，不得不再次澄清，美國仍然尋求以多變手段推動解決伊朗核問題。
冷靜分析看，以色列要保護自己的利益不難理解，難的是有時它心有余而力不足。2006年對真主黨的戰斗，以色列在具有絕對優勢的情況下打了平手，但實際是失敗了，許多以色列的軍方人士承認這一點，以色列總理奧爾默特後來承認了這一點。在巴以和談軌道，奧爾默特在2007年11月在美國舉行的中東和會上暗示，以色列可能要撤出1967年戰爭之後的巴勒斯坦領土。果真如此，實在是奧本人英明的大智慧之舉，歷史將証明和記住這一點。但鑒于許多阻力和不解，此表態可能象征意義更多，未來的領導人不認帳也很正常。2008年4月，奧爾默特已經表示，巴以今年底至多就巴以關係達成一份諒解，達成巴以談判一攬子協議是不可能的。
（2008年6月）作者系中國當代世界研究中心研究員、牛津大學伊斯蘭研究中心客座研究員，中國亞非學會理事、中國中東學會理事
日前我在這裡貼了一篇文章「陸以正專欄：卡特新書得罪猶太裔 」，裡面提到美國前總統卡特出版一本新書「《巴勒斯坦：要和平而非種族隔離》(Palestine: Peace Not Apartheid)」，鑑慧小姐隨即留言說：【多謝仔仔貼的書介. 還沒有看過卡特的新書, 不過他會將以色列政策形容為種族隔離政策, 相信有一定的誠實和良心, 曾看過卡特專訪也感覺他還蠻誠懇, 似很認真地在提倡和平. 不過我對美國陣營的政治人物還是帶有些懷疑, 覺得還是得多觀察. 不知有沒有朋友較熟悉卡特立場的或是看過卡特新書的?】
現在此書的中譯本《牢墙内的巴勒斯坦》，由西北大学出版社2008年出版，當然現在此書在台灣還沒出版。不過在此劉波先生特別在它的部落格上轉載此書中文譯者郭仲德所寫的推薦序，讓還沒購買此書的人能大概知道此書的內容。
美前总统卡特著《牢墙内的巴勒斯坦》译序（转）
2008年06月2日
作者 刘波 17:14 | 点击 (51) | 本文地址 | 最新回复 (0) | 一般分类
（《牢墙内的巴勒斯坦》美国前总统吉米·卡特著，郭仲德译，西北大学出版社2008年版。谨转载此文，向作者与译者致敬。）
原著甫将出版，民主党领袖南茜•佩罗西(现任美国国会众议院议长)未曾阅读就同卡特划清界限，说"在以色列问题上，卡特的观点不代表民主党。"其后，亲以色列团体和个人对卡特进行抹黑和攻讦，指责他"撒谎"、"怯懦"、"偏执"、"反犹"和"抄袭"。犹太反诽谤联盟在报章上大登广告，指责卡特在书中批判以色列压迫巴勒斯坦人，在约旦河西岸推行种族隔离制是"歪曲事实"、"污蔑犹太人"和"反以色列"。美以委会痛诋卡特助长了"犹太人控制媒体、国会和政府的诳言和阴谋论"，要求他公开道歉。亲以色列游说团口诛笔伐之余，还策动卡特中心14名犹太裔顾问集体辞职抗议。压力纷至沓来，未几对卡特中心的一些捐款也戛然中止。为了声援卡特，联合国人权理事会关于被占领巴勒斯坦领土人权情况特别报告员杜尔加德教授(南非籍)投书《亚特兰大宪政报》，指出以色列近四十年来，以军事占领之名，行殖民统治之实，同时执行种族隔离制等一些最恶劣的措施。在所占领土遍设检查站和路障、摧毁房屋庄稼、筑隔离墙、施加集体处罚、军事入侵和暗杀，则比南非当年有过之而无不及。
﹝以上為此文章的部分內容，若想瀏覽全文此至下列網址來閱讀全文。﹞
查閱全文：http://liubo.blshe.com/post/176/209965
希望這本書能盡快在台灣上市！
歷史是自圓其說沒有錯, 但總還是有功力高低之分啊, 如在得出結論前兜了個多大的圈子, 發掘考量了哪些不同史料與觀點等, 就如同騙術也要高級些才不會給人很蠢的感覺呀, 所以為了減少不忍卒睹之歷史出現, 董事長還是應該要不吝講古才是.
阿忠,
李教授將會蒞臨指導小組教學,但我們想以小人心度一下君子腹,現場不會有慶生活動吧? 記得上次好像有談到這個事情.
我們是苦命人,自己從不慶生,也無法由衷慶別人的生,生日在我們看來不過是個苦字,死日反倒是個解脫. 平常很不習慣團康,因此希望維持單純聊天活動,以免違反維根斯坦的美學要求. :)
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至於學運研究訪談,我雖願意但其實不是很樂意;若不是在做考古研究,訪不訪我其實無關宏旨,歷史畢竟不是在還原真實,而比較像在寫小說,編個得以自圓其說的故事.
謝謝陳董的回答，我會把你的妹兒轉給那位友人！至於他需要透過採訪來取得哪部分的資料或觀點，我也不清楚，不過我是相信陳董跟那幫人不一樣，因為如此，我才會想到如果不採訪陳董，到時候可能寫出來的東西很.....
在此和大家分享一篇文章訴說一位巴勒斯坦人當年是如何被猶太人趕離家園。
一般主流媒體在報導以巴衝突時多半偏向以色列------常常可看見有關大屠殺僥倖者訴說當年納粹德國是如何迫害猶太人的文章，可是卻很少見到關於巴勒斯坦人訴說當年以色列建國時他們被迫離開家園，成為難民的經歷。這篇文章剛好可以彌補這這種不平衡。
巴勒斯坦老人見證強盜建國
作者：伊光編譯 來源：(www.islamonline.net) 點擊數：22 更新時間：2008年05月20日 11时41分
文章連結：http://210.0.141.99/integrated/Html/news/internationalnews/2008-5-20/1270386.html
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另外這篇文章是有關於巴勒斯坦人紀念大災難60週年，和上篇文章類似，不久之前以色列慶祝建國60週年時，大部分媒體指報導前者，卻很少有媒體報導巴勒斯坦人也再同時紀念大災難60週年，這篇文章可以讓大家了解巴勒斯坦人是如何看待這一天的。
巴勒斯坦紀念大災難六十年
作者：伊光編譯 來源：(www.islamonline.net) 點擊數：11 更新時間：2008年05月20日 11时30分
文章連結：http://210.0.141.99/integrated/Html/news/internationalnews/2008-5-20/5769667712.html
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另外這篇文章是報導部分伊斯蘭教徒希望把以色列向巴勒斯坦人民發動侵略的日子定為“世界穆斯林紀念日”﹐讓人們記住在二十世紀曾經發生過以色列政府迫害巴勒斯坦人的典型事件。
青年大會提議穆斯林紀念日
作者：伊光編譯 來源：(www.islamonline.net) 點擊數：18 更新時間：2008年05月20日 11时44分
文章連結：http://210.0.141.99/integrated/Html/news/internationalnews/2008-5-20/643380443677.html
那麼七月就訂為 26 日吧. 六月則是 14日,大家可別搞錯了.
謝謝陳真先生和學姊的回答。
對於仔仔的提問,我想你自己已經做了回答.
政治上各種 xx 主義,雖然一開始都是某種政治哲學辭彙,可當它脫離了歷史來源,它就只是一種比喻. 比喻總是可大可小,可文言可白話,只要說清楚比喻的指涉性質,便套到任何人事物頭上都行,但它也僅僅是在這樣一個指涉性質上成立.
很多人不也說民進黨政權所做所為類似文革的毛政權,也有人說民進黨政權是 (與此相對的?)法西斯,各方說法,是否成理,端看你如何做文章,畢竟人是活的,辭彙也是活的,而且恐怕比人還更靈活. 以一種定義方式去理解辭彙是很傻的.
今天假設我醉心於法西斯,想建立一個法西斯帝國,難道那些所謂與此背道而馳的典章制度比如選舉及社運等等,能攔得住我的法西斯霸業?
換句話說,這些都只是周邊條件,而不是核心要件. 也許你會說,那麼,法西斯的核心要件是什麼,我會說,應該沒有這樣的東西,沒有這樣一種東西,當你實行之後,你就漂白了. 或者說,沒有這樣一種正面條件,存在的全是負面條件;差別只是在於負面大小,是一種程度問題,一種matter of degree,而不是黑白與否的問題.
我看很多唸社會學的人,主義一堆,談起話來卻全是定義,講得跟真的一樣,聽起來挺難受,阿西無比.
