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舊站留言版記錄(為PDF檔案格式，可免費下載Adobe Reader安裝至電腦後閱讀)。有點年紀以後開始覺得以命相許真是災難，也真是有點年紀以後才辨識著若非曾經以命相許，什麼都不是了。
林義雄剛當上省議員時大約是1977年, 37歲,有位記者如此描寫他,他說:
林議員就坐在我前方,頭大大的,一副硬梆梆模樣,低頭不語不知道在整理些什麼質詢資料.
我年少時看到這段敘述,心裏挺感動,但不知道為了什麼而感動,也許是因為在一種講話像放屁的年代中那樣一種認真的感覺.
這幾年,有時在極度忙亂中,我心裏卻反倒逐漸浮起一個感覺,感覺自己彷彿終於能認真寫下即便一個平凡字眼或筆畫.
我並不呆板,無意神聖化某些東西,但即便是玩笑,也該嚴肅為之--我想你肯定能明白我的意思.
我是跟你鬧著玩,但我是認真的.
裕康,的確有些東西,如果當事人對之以命相許,那它就有了靈魂,不能拿來玩了.
陳董，
其實我說你愛台灣只是想跟你開個玩笑而已，沒想到惹得你不快，顯然這是一個很蹩腳的說法。
我確實不該那麼輕浮地對待你認真看待的東西，真的不好意思。
我看到一些認識的人竟然又要出來參選,天啊,他參選了幾乎一輩子,不膩嗎? 真有耐心!
但我之驚嘆意味著什麼呢?意味著在他們看來重要的事,在我看來並不重要,反之亦然.
還有啊,一個醫生每天對病患解釋處方療效及副作用和病情等,我不覺得這需要什麼耐心,更不需要醫病彼此之間有著什麼血緣關係. 難道這也需要頒愛台灣獎嗎?
很多學者翻來覆去不過就是講那同樣的幾句傻話(謂之創見),但他自己並不覺得自己很有耐心,竟然連傻話也講不停. 這意味著什麼呢? 這意味著所謂耐心之驚嘆只是標誌著一種美學品味上的距離.
裕康,
愛台灣對我當然是侮辱,但若對你不是,我也只好忍了. 啞巴吃黃蓮的事我挺習慣.
還有啊,一個人如果真的對 "自己" 做的事感到抱歉,那他得應該讓對方知道自己是 "誰" 不是嗎? 一團空氣豈能說什麼抱歉? 我的確是很厭惡現代人這種窩囊而且很 "抽象" 很輕薄的行為,很沒出息,毫無半點做為一個人應有的擔當,更不用說什麼誠意了.
1. 匿不匿名並不是有沒有個名字,而是一種態度.
2. 除非是白癡吧,否則怎麼會有人對一個身份完全無跡可循而且根本沒頭沒腦的網路胡言亂語 "生氣"?
3. 即使是談數學,我們不管談論任何事都不可能不觸及你我他,但你我他卻不該是我們的談論題材,你我他的話題應該私下去寫 email,而不是到網路上寫,更不是寫些什麼你不要生氣啊我錯了啊等等根本無從討論的無聊八卦.
歐巴桑,我又不是阿西,怎麼會對一個匿名者生氣? 那豈不等於對一團空氣生氣?
而且,當我們看到牆上一堆蠢話時,除了說這東西好傻,幹嘛要生氣呢? 我有那麼低能嗎?
陳真：
我的留言讓你如此生氣我感到抱歉。
其實我只是嚐試表達自己來到此地後所遭遇的情況。並說明我的希望罷了。
並沒有訓話的意思(雖然真的稍微被你嚇到)。
也許我真的表達得很糟糕，對不起！
哲學是我大學主修的專業，以前我曾在偉煜的留言版和他討論過海德格的「存在哲學」。因為我對於「虛無」到底是怎麼回事完全無法認知，(偉煜說的和我以前學的好像完全不一樣。討論了很久也很長一段時間。後來才慢慢有些體會)。
大概很少人有用過那些奇怪的辭彙，所以一下子就「狹路相逢了」。
我也沒有什麼需要特別匿名的必要，因為我不是公眾人物，即使我用了真正的名字意義也不大(如果你真的很需要知道，我可以用E-mail告知)。
很抱歉也很冒昧在你們的留言版掀起這些風波。對你對偉煜我都深感不安。
陳兄，
雷公為何不斷打雷，事屬大自然我不理解。但是父母為何嘮叨，我想或多或少是出於對子女的愛，就像我媽只會唸我不會唸隔壁小孩一樣。
就這個意義而言，我覺得民進黨應該頒個「最愛台灣獎」給你。（咦！這樣說會不會太侮辱你了，哈哈！！）
也祝董事長新年一切如意。
把人當人看
陳真 2007. 2. 25
去國懷鄉，返鄉卻如異鄉；家鄉依然親切，依然陌生。八卦充斥，新聞節目保證沒有新聞，二十四小時連播探討郭台銘林志玲舞步衣著髮型，究竟踩到美女右腳或左腳，記者帶你來看看；至於馬路，兇狠如黑道，車子永遠比人大；人們對你身材尺寸的興趣顯然遠高於公眾利益。「頭髮為何不染黑？」「為啥不美白？」西方人不曾對我如此「關心」。「你是醫生？」接下來肯定是表揚你屬高薪階級；彷彿你跟他圖謀同一人生目標，有著同樣美學品味。「瞎密？你不知誰是蔡依林？難道你只會唸書不喜歡音樂？」「天啊你沒去過KTV？生活不會太乏味嗎？」眾人吃喝場面更宛如選舉造勢綜藝節目翻版，人們逼你當小丑，只差沒叫你穿白雪公主裝跳芭蕾。各種侵略性言行，讓人飽受驚嚇。
洋社會永遠是別人的家，但他們當我是個「人」，凡屬私人領域，凡我所應得或個人品味，人們不敢造次，即便英皇老子也無此斗膽，因為在做為人這一點上，你我並無兩樣。但同胞卻不把我當人看；他們只在乎你的身份，據此決定權利福祉。官大錶準，身份不但影響權益，也影響是非。所謂「大人物」生了病，群醫殷勤出動，只差沒像古人親嘗糞便診療；但社經低下者卻往往得不到基本尊重與處置，特別是那些失去自主意識無法為己發言者。在這樣一種不平等社會中，被捧者別得意，因為捧不過是貶的同義詞；人們並非真心敬重你做為一個人，而只是抬舉你的身份權勢。
我因公返英數日，昨天在圖書館遇見沈恩教授﹙Amartya Sen﹚﹙劍橋三一學院院長，諾貝爾經濟學獎得主﹚。當時我抱著一堆期刊送交櫃台小姐審查，她表示對此業務不熟，要求等十分鐘再由資深館員決定。Sen排我後面，對方同樣請他等十分鐘。十分鐘後館員仍未出現，那小姐見我臉上出現三條線，接過期刊反覆翻閱後說應可影印，但Sen仍被要求繼續等候。一直到閉館前半小時Sen才獲准影印，進到影印室卻無空位，而我也沒讓他先印，於是Sen只好一直等到閉館才失望離去。我知道這沒什麼，我絕不是要表揚他親民愛民什麼的，那同樣是一種封建思維；可當他離去時，看著背影，我心裏卻起了一陣激動。
返國前我用沈從文的話「勉勵」自己：「夾著尾巴做人。」台灣人不明亮喜歡來陰的，不好惹，凡事應視若無睹低調噤聲以策安全。但胡適有句話說：「曾經是山裏的小孩，便永遠是山裏的小孩，他很難學會匍匐前進。」對家鄉人事我無膽冒犯指責，但沈恩這一幕，對西方人微不足道，對我們來說卻像個美麗的夢不是嗎？一個社會除了平等地把人當人看，難道還會有什麼更崇高的夢想？
偉煜,有部電影叫 "飲者傳奇",片尾說,"願天下飲者都能有個美好的死". 我滴酒不沾,但卻飲點別的,與酒無異,同樣欲罷不能,願意醉死其中. 只能說,希望你原諒所有像我這樣一種飲者的吹毛求 "癡".
我相信你相信你相信我,但相信跟理解畢竟兩回事. 而我更想説的是,我不會公開或私下說我相信我爸媽,有人若反覆這麼拍胸脯保證說他相信他爹娘,人們會懷疑他跟他爹娘之間的信任與感情.
無可言喻的東西越說只是越傷害. 如果有人要表揚我,那就表揚在自己的心中就好.
基督徒總是讓人起疑,因為他們喊了太多耶穌.如果有一天,他願意離開教會,淪落人間不再講道,我反倒會相信他是個基督徒.
裕康,我的email暫時還沒變,仍是 hc228@cam.ac.uk
謝謝你的邀請,嗯,見面當然會有機會的.
有些事就跟打雷下雨一樣,雷公今天打過下過,明天再打再下並不需要耐心;小娃兒出門,爹娘叮嚀不會只叮嚀一遍. 一個人的心如果為了點什麼所癡,他就根本不知道什麼是耐心而是欲罷不能了.
李丹最近送我幾本目前被中共軟禁禁止赴美領取人權獎的高耀潔醫師寫的 "中國愛滋病調查",為了日子好過一些,我一時並不打算閱讀,但只翻開了第一頁,書內首頁寫著這麼一段對白.
記者問: 高醫師,妳覺得自己是個英雄嗎?
高醫師說: 不是,我只是個犧牲者.
記者問:你覺得自己跟別人有什麼不同嗎?
高說: 當大家都說好時,我總覺得不好.
記者: 為什麼會這樣呢?
高: 因為我不想說假話.
記者: 那會帶給妳什麼後果呢?
高: 後果並不好,這使我的家人得到不公平的待遇.
記者:那妳為什麼還要這麼做呢?
高: 因為我欲罷不能.
