狼不會跟羊妥協

陳真 2005. 8. 26.

「你們應當永遠對於世界上任何地方的任何不義之事，都能產生最強烈的反感。這是一個革命者最重要的品質。」～切˙格瓦拉給子女的信

理解「切」，就跟理解尼采一樣，透過別人轉述來理解古人，常是扭曲的；你得自己去理解，才能看到古人的真實身影。我討厭「都會男女」口中「浪漫」的「切」，但我仰慕真實的「切」；我仰慕他的真誠與義憤。

外勞抗暴事件後，各主流媒體的言論都相當「正確」，一致聲援。但重點不在「正確」，不在「知道」何者為正義，而在於對不義的「強烈反感」，於是我想起「切」的這些話。

重點不在你「說」什麼或「做什麼」，重點在於你「是」什麼。如果你「不是」什麼，你不會有「強烈的反感」；也許你「知道」是非美醜，但在你身上感受不到你對是非美醜的強烈好惡（通常只能感受到你對權力錢財身份地位的強烈慾望）。

「努力」把話講得漂亮，只是益發突顯你「不是」什麼。如果你「是」一匹狼，自然會去做狼的事，什麼也擋不住，更不用說什麼「努力」；狼不需要努力做狼的事；狼的每個動作自然都是狼的動作，牠根本不可能做出不是狼的事。即使你什麼也不做，你的「不做」仍是一種「做」。當冒牌革命者論功行賞，你不與之同流，你對他們說「不」，你的「不」，就是「革命」。如果你真的是一匹狼，你一定會說不，並且會想把這些阻礙「狼的世界」的東西給吃掉。

大家都「知道」該怎麼做並沒有用（對社會大眾進一步「論述」更沒有意義，要論述應該回到教室去論）；台灣人虐待外來者之惡名昭彰，不是現在才有的事，但它從來都不是「國家大事」，甚至連小事也稱不上，根本不當一回事。當你當它一回事，別人反而覺得你很奇怪，是不是精神有問題，怎麼把時間「浪費」在一個工人、一個陌生人或一隻流浪狗身上？

我們的「國家大事」，永遠只是各種漂亮議題或新聞事件或選舉或權力鬥爭或誰成功、誰失敗等等這些情節。台灣人的毛病，不在他知不知道什麼，而在他是不是什麼。當你「是」什麼，你不會對生活中無所不在的不義無動於衷。

如果你真的在乎「革命」，你不會對你身邊的外勞處境無動於衷。或許你沒能為他做什麼，但你若有點人性，你應該對壓迫感到「強烈的反感」。重點不在於你對「正義」或做了什麼美麗的事，重點在於你是否真的對諸般「不義」或「醜陋」感到極度厭惡。

記得有一次，民進黨政客們做了一些極為可惡的事，我寫文章說，可惡到這種地步，已經超越人間不義的尺度，雷公會出面來主持正義，他們會被雷公打死。這文章被不斷轉寄，於是有個經常講漂亮話的學界進步女青年（剛博士畢業，恕我沒膽子指名道姓），寫群組信寄給許多人，有人轉寄給我看。她在上面說：誰是陳真？怎麼這麼沒水準？有勇無謀，反智，他應該往族群關係與國際政治結構上去論述才對。

最近這位先生也是，挑戰我「有沒有能力」跟他公開討論「民主與經濟發展的關係，或是金改與勞工問題」。可是，這需要什麼能力呢？這是我對他憤怒的問題所在嗎？我是因為他論述得不好而生氣嗎？

我碰到的台灣進步菁英大多是這樣，冷血，反智，充滿虛榮。我當然不反對什麼「論述」，問題是，你怎麼一點都不生氣？反而逮住機會，急著吊書袋讓大家佩服。

我當然不反對你論什麼述，但我也不是外行人不是嗎？你以為我看不出來知識的品質嗎？一個程度好的人，想辦法深入淺出和大家溝通都來不及了，怎麼可能反而故意把簡單的想法講得好像很難，故意在文字上裝神弄鬼，猛吊不相干的書袋？一個程度好的人，怎麼可能以論述為榮？如果你真的「是」個數學家，你不會以成功演算九九乘法給大家看感到驕傲吧？

總之，重點不是你「該」做什麼，也不是你「做」了什麼，而是你「是」什麼。當你「是」什麼，你才會有那樣的行為與憤怒。「是」什麼最重要，我無法想像一隻貓會跑去抓一隻熊。你根本不用擔心革命的事，因為你的革命對象只有一個，那就是你自己。當你「是」隻狼，即使你沒抓到羊或什麼也不抓，你仍然是隻狼。

聖經上說，一個人不可能拜兩個主。你不可能拜耶穌，又拜撒旦。現實上或許有不同作法，或許有各種微不足道的「矛盾」，比如，我相信有錢人仍然可以是個基督徒，雖然聖經叫我們捨棄錢財，並且說富人上天堂比駱駝穿針眼還難。同樣地，你就算把錢全捐出來，也不表示你就是個聖徒。

因為，問題不是你「做」了什麼，問題是你「是」什麼。當你「是」什麼，你就算想隱藏也藏不住你的真實身影。狼就是狼，上山下海都是狼，狼豈有可能披上一張牛皮就變成牛？同樣，當你不是一隻牛，你努力模仿牛的動作、習性，努力做牛做的事並沒有用。

一個人只有一種靈魂，不可能既是狼，又是兔子。狼是要抓兔子的，你不可能白天是狼，晚上卻變成兔子。兔子無法做狼的事；政客也無法做革命者的事。你不可能既是政客，又是革命者，這兩種靈魂是起衝突的，一個人只能有一種靈魂，而你的靈魂就洩露在你寫的每個字眼、你做的每一件事，藏也藏不住。

如果你連筆下的文字都無法以正直的方式行使，你如何可能以正直的方式做任何一件事？如果你寫起東西，意義膨風，虛構身段，惡臭四溢，虛榮十足，比政客還政客，連雞毛蒜皮都能吹噓出一股天大意義，即便講的「結論」都很「正確」，你依然是個政客。

狼就是狼，當羊群拱他做王，牠依然還是狼；狼會跟自己的生命處境妥協，牠或許病了、老了、累了，但牠不會跟羊妥協，不會變成羊的王，狼是要吃羊的。

台灣的問題是，所謂革命者或改革者，比政客還政客，講起話、寫起東西，拼起前途，在在是政客行逕。不但不會對權力者說不，甚至爭先恐後，在權力和地位面前匍匐前進，煙視媚行，醜態百出。但寫起東西，依然一堆漂亮的正確話語，披上狼皮就想冒充狼，有可能嗎？這樣的「革命」，你信嗎？

當政客幹掉了革命者，以革命者的形象出現，當奴才們以冰涼的漂亮話語在政客面前匍匐前進，分得一點權力，難道你真的相信這就是革命？