林義雄沉默嗎？

陳真 2004. 8. 23.

【原載蘋果日報】

林義雄又在禁聲靜坐了！做為名人，林義雄顯得低調而沉默，向來並以此自許，對「沉默」有著依戀，厭惡喧嘩。

出國前夕，特地北上告別，感謝他幫我寫推薦信申請學校。林義雄說，他遊學四年，「不是去學怎麼講話，而是學怎麼不講話。」這段表白，一直讓我銘記在心，深為感動。但這幾年卻越來越難忍受林先生的噪音。他所謂沉默，似乎只是「不講話」的同義詞，但他稀少的話語卻十足超高分貝；對理應眾「聲」平等的公眾事務，更採取一種「指示」態度，而不是進入言論市場，平等發言。

比方說，林指示公投法有「五大錯誤」，應「立即補正」。但哪來什麼「錯誤」？頂多觀點互異不是嗎？難道林不但能「替」眾人思考，連什麼是「正確」立法也知道？難道國會不是反映人民意志？核四公投促進會反倒成為真理公賣局？在林的超高分貝下，大家得被迫沉默，與其意相拂或提供專業見解者，更要冒著「反改革」或「伶牙利齒」的道德罵名。

林義雄很仰慕甘地。甘地也很推崇沈默，他說，「沉默是像我這樣的人追求真理的方法。」但「沈默」不是不說話，沉默是指一種看淡世上萬事萬物的態度。甘地說：「你所做的一切都不重要，重要的是你『願意』去做它。」

維根斯坦也認為，世上一切均無意義。但這並非虛無，而是理性總有窮盡之時。我們無法透過理性賦予事物終極意義；意義來自那「不可說」的先驗世界。既然不可說，就應保持沉默；不要高估人類理性，多聽聽老天爺的聲音吧。就像甘地說的：「神聖電台一直播放著音樂，但你若不安靜，就不可能聽得見。」

「沈默」不是沒有聲音，而是給出一種「沒有主張」、「不帶訊息」的聲音。比方說一套算數系統，什麼「主張」也沒有，卻能用來從事無數演算或生意買賣。至於哈密瓜一斤該賣多少錢才合理，它不過問，也不表示意見。是在這樣一個意思上，我們說「數學是沉默的」。維根斯坦說：「最好的藝術，什麼也沒說。」什麼也沒說就是沉默，但這並非「沒有聲音」；音樂就算再大聲，也依然「沉默」。

林先生深信沉默的價值，卻似乎誤解了沉默，吵到讓人受不了。不但把詩一般的東西做字面解，化約成行為規條；進而以強人之姿，像在發佈真理一般，指導公共事務。我們不懷疑林的用心，但實在受不了這種「無聲」的巨大噪音，無非強人干政。

林在寓言故事中自比「純樸村民」，並提到一群奴役人民、燒殺擄掠的「北方部落」，藉著種種漂亮辭彙，包裝惡劣行徑。在我讀起來，這指的應該就是民進黨。奇怪的是，這個「純樸村民」聲音特大，據說整個「北方部落」上下無人敢對他吭聲。更奇怪的是，統治者既然這麼惡劣，這個「純樸村民」卻幫忙大力助選，難道不是一種共犯？

再說，別人並不是阻擋發下「麵包」，而是懷疑這麵包有毒。林濁水和沈富雄兩人若稱得上「做秀政客」，那麼，整個立法院差不多可以關門大吉了。林義雄不但幫那個說話從來不算話的「部落酋長」助選，更打擊兩個比較有良心的孤臣孽子，這是哪門子誠信？如果所助非人，難道不必跟大家說一聲抱歉？

林先生喜歡談反省，但反省不該總是反省別人，也要反省自己：在高談誠信和信仰沉默價值的同時，該想一想自己的超高分貝對民主和公眾事務之傷害，更該想一想己身的誠信問題。