人渣現象學分析之一

陳真 2005. 8. 2.

種族歧視就像一面照妖鏡，你看一個台灣人怎麼面對這問題，就能知道他的人品、智商以及人格窩囊程度；人渣指數正確率保證達到百分之百。我指的是台灣人，其他社會的人測不準。但這測量有一番學問，很難原則化，就跟某種心理分析一樣，只能現象描述外加心領神會。

大致說來是這樣，每多出現一種症狀，就多一分人渣指數，往窩囊路上邁進一步。但症狀微妙，難以言喻。必須先注意的是，問題不是出在字眼或話語或行為本身，而是出在態度。就好像你要判斷一個人是否是個窩囊的升學主義者，絕不是看他的學歷高低，也不是看他是否推崇知識的價值，而是看他面對學歷、升學的態度，看他賦予這些東西什麼樣的一種虛榮地位。

態度並不是字眼本身，也不是某種行為，而是一種氣味，一種微妙的感覺。也許你會說，氣味怎麼聞？說不準吧？！這話沒錯，但厲害就在這裏。我們常說有些人有「讀心」的能力，我可能就有這個特異功能，比算命仙還準，在面對面的瞬間（不會超過三秒鐘），或是從對方的片語隻字中，可以迅速看透對方心裏的一切神魔鬼怪，包括 IQ。學姐也有這能力，不過稍遜一籌。董事長這番本事，迄今還不曾誤判。

這套分析之所以成立，背後有一個病理重點就是：概念是一家人。

兄弟我這個創見，乃是從出國第一年起，講到現在，已經講過兩百多遍。簡單說就是：概念不是獨立的，它是一個網；這條概念往往連著另一條，千絲萬縷，手牽手，心連心，構成一個Quine 所說的「信念之網」（Web of Belief）。你不可能單單改變其中一種概念，而是必須整個換掉，就好像換上一種全新的世界觀那樣。

比方說房子漏水時，光是聚焦在漏水之處沒有用，你得四處敲敲打打，找出病源。尤其甚者，一個概念出了問題，往往意味著不光是這個概念有問題，而是整個「信念之網」到處有問題。

比方說，一個人如果會「熱烈支持」（我是說「熱烈」，光支持還不夠）現在這個民進黨，那你大概就能想像他在其它議題上會採取什麼態度。所謂物以類聚，概念也一樣，類似的概念或品味就會聚在一起，構成一個概念家族。

比方說，你很難想像一個「愛台灣」的人會有某種左派立場（以Rorty 的定義就是反社會經濟不平等、反帝、反種族歧視），那是不可能的，因為它們屬於不同的概念家族。

你也很難想像一個以「融入」西方「為榮」的人，怎麼可能會有什麼平等精神？那是概念上自我矛盾的。你可以「融入」（我不知道那是什麼意思），但不能「為榮」。那樣一種心裏有著高低區分的人，他既然把別人的存在價值依附在那套區分高低的價碼上，藉此區分「貴賤」或「厲害 vs. 不厲害」，他當然也會這樣看待自己的存在價值。這樣一種人，你想，他有可能不自卑不窩囊嗎？

而且，一個真的聰明的人，有可能這樣沒出息嗎？不會吧。換句話說，這不光是一種道德或美感的問題，也是一種智能問題。只有很蠢的人，才會以什麼才智、學歷和什麼成就為「傲」不是嗎？

這樣一種人，即便當他黏住西方或「融入」西方，或天天「榮獲」西方人邀請上床好了，當他「引以為傲」時，他其實是很自卑的，因為他心裏既然有個高低比較，永遠就不可能頂天立地，平靜自在。他永遠是矮人一截的（除非時光倒流重新投胎或基因突變），於是行事風格就自然會透露出一種窩囊的氣味，很沒自信，因為他的自信是建立在那樣一種窩囊的基礎上，於是常表現出一種「遇強則弱、遇弱則強」的窩囊姿態。

當他面對西方，猥瑣窩囊得跟什麼一樣。西方人要對他做什麼都行，無上榮耀。就算歧視他，他也甘之如飴，心裏視為理所當然；對外則全盤否認，以免意味著自己不夠厲害，「所以」才會被歧視。

這種窩囊廢，當他談起種族歧視的話題，不但會以西方人眼光自居教訓「外人」，很「體貼」西方人，並譴責被歧視者之「罪有應得」，誰叫他們「不夠出色」。

這樣還不夠，窩囊人士還會盡一切努力撇清「他」與種族歧視的關係，他會強調與他無關，「人家我根本從來都沒遇過種族歧視」，那是「你們」的問題或「他們」的問題，而絕不是「我」的問題；人家我是很優秀的。

這是我最常在台灣（女性）留學生嘴巴中聽到的一種很蠢、根本莫須有的撇清。說「我沒遇到過種族歧視」就好像說「我沒遇到過帝國主義」一樣低能。那種東西是一種像空氣、像天羅地網一樣籠罩的東西，所有「非白人」無時無刻都是「受害者」，哪有什麼「你有遇到，我沒遇到」的道理？那就好像一個人說他沒遇到資本主義一樣，難道他是魯賓遜，一個人飄流荒島，與這世界無關？

男女反應基本上差不多，但在面對種族歧視這一點上，男性心理似乎比較健康比較陽剛一些，不會那麼陰柔、深沉、自卑和複雜。我就遇過一個台灣來的男體育老師說，看誰敢對他叫囂，他就要組敢死隊跟英國人拼命。中國大陸男人更猛，有些地方（比如曼徹斯特），一些中國學生或移民，就真的以暴制暴，痛毆西方人。我不是主張暴力，我只是說這種面對問題的態度，至少比較健康，比較單純，比較不窩囊。

相對地，女性或帶點陰柔的男性，大多把種族歧視視為是「自己的」一種「見不得人」的問題，於是死命否認，以免間接承認自己「不夠出色」，並且同時努力強調異國美美的風光或「浪漫」風土人情，以示自己之留學確有不凡之處，不像別人，「沒學到東西，沒有『融入』，只看到負面」。

至於一些自認（或假裝自認）「資色」或「條件」不錯的，不只否認遇過種族歧視，她更有話說了，她會努力宣揚她如何「和西方人打成一片」，如何「玩在一起」，如何「融入」。可別以為她或他只是提供一種中性敘述，絕非如此，那些有關西方經驗的敘述，目的只是要你佩服，希望你為她之「出色」感到自卑。

比方說，在一個無奈的社交場合，有人介紹我們認識一個台灣女留學生。講話不到五分鐘，她幾乎把她的西方朋友們「罵」過一遍。我們當然不認識她講的那些西方朋友，但我一聽就知道她其實不是在罵，我們才剛認識五分鐘不是嗎？你怎麼會想對著一個剛認識的人一一數落你自己的朋友呢？對方哪聽得懂你在說什麼？但她顯然不是要你懂，而是要你佩服，若你能因此而感到自卑最好。

她當然也不是真的罵。她「罵」些什麼呢？比方說：

「這些英國人真是氣死人，你們有沒有遇過這樣的人啊？還會耍寶耶，神祕兮兮拿個什麼玩意給我，用手帕包著，幹嘛啊？！別嚇我啊！打開一看，是個禮物，無聊，送我這個做什麼？說什麼聖誕節。這些英國人真是的！受不了。然後那個誰啊，帥帥的，有點傻，一大早就來門口敲門，扣扣扣，問他幹什麼，一大早吵什麼？他還不敢說，後來說什麼要請喝咖啡，有病啊，我又不喜歡喝咖啡；還問我怎麼過聖誕，我怎麼過聖誕關他什麼事呀？真是的…」

講完一堆「氣死人」的事之後就說：「那你們呢？聖誕節有沒有什麼活動呢？」可憐的董事長和學姐一致搖搖頭說：「可能還是在家看書吧。」

「啥地方也不去？」

「嗯，不去。」

「不參加 PARTY ？」

「PARTY？我們從不參加PARTY 。」（對方此時心裏一定在想：「什麼『不參加』？是沒有『融入』，人家沒有邀請你吧！」）

這一課先講到這裏。理解窩囊人渣是很重要的，因為那等於是理解一種吃人的方式。我們如果要反對吃人，就必須了解吃人的概念如何訴諸語言，如何組成一個網，構成一種自欺欺人的窩囊世界觀。

光是吶喊真理並不夠，就好像光是吶喊我們要健康並不夠，我們應該查找的不是真理，而是真理的反面，查找一種疾病，一種窩囊病，查找那些吃人事物如何虛構，如何運作，如何自欺欺人，查找一種生命深沉不安、重度缺乏自信的病態來源。