敵我二分及靖國神社專輯
敵我二分
陳真 2005. 6. 15.
那些年紀太小，對黨外時代不明白的人，如果想知道當年的《青年戰士報》或《疾風雜誌社》那些「反共愛國人士」是什麼德性，那麼，看看現在的台灣日報，看看金恆煒就能明白了。我們應該記住這些人。若干年後，朝代變遷，他們或許又會講不一樣的話。
至於金美齡，的確始終如一，跟許世楷一樣，是老一輩留日學生，很早就在日本投入台獨運動。雖然我很不喜歡她的言行（但我喜歡許世楷），但金女士至少忠於自己的想法和偏見，而不是見風轉舵。
所謂偏見，我的意思是說，她並不是真的想建立台灣成為一個什麼主權獨立的國家，如果能和日本或美國統一，我看他們肯定會舉雙手贊成。像她這樣一種老台獨，據我了解，其思考原點是一種對中國「人」的厭惡或仇恨；就像有些人，一講到「外省人」就咬牙切齒。
他們並不是從「事情」上去考慮是非利害，而是從「種族」角度決定「是非」，簡單說就是反華—雖然他們自己大多也是華人，但卻認同另一種文化，主要就是美國或日本。
他們其實不該說是台獨人士，而該說是反華人士，因為某種教育或歷史經驗，對中國「人」有一種恨，而這個恨，當然主要是國民黨帶來的。
他們以「人」或「種族」因素來決定「是非」，敵我分明，只要是「我方」，一概是真理、正義、公理，只要是「敵人」那一邊，一概是邪惡和毒素。你會發現，跟這樣一種以「敵我」來思考問題的人，事實上根本不可能有任何溝通。他們只會要你表態，選邊靠；凡是替敵人講話的，就是敵人，凡是嘴巴上喊什麼「本土」、「愛台灣」的，就是自己人。人間一切是非，萬法歸宗到敵我兩個選項上，由此決定對錯。思考邏輯就這麼簡單。
許多不必要的悲劇就是這麼來的。但我們該學習以普世原則來判定是非，而不是在不相干的種族因素上區分敵我。
====================
台灣日報 2005 / 06 / 15
【探針】高金素梅以「祖先」幽靈賺政治資本？◎金恆煒
演藝出身的立委高金素梅是靠原住民「血統」才得以問政，雖然文化水準不高，憑藉演技，又叫又喊又哭又鬧，倒也闖出名號，尤其善於利用「原住民」一貫的弱勢，頗有打死不賠的張狂。然而，真說到「原住民」，高金素梅可說「半路出家」，真說到「政治」，高金素梅恐怕連門都還沒有推開，到日本去號稱要到「靖國神社迎靈」，結果自己受辱不說，「迎靈」云云全成鬧劇。
政治人物要完成事功，不能像宗教家一樣，一條路跑到底，不問成效；以此質諸高金素梅，大概是陳義過高。因為高金素梅追求的恐怕不是「原住民」的「祖靈」，也不是真的要「迎靈」，更不必說像原住民的學者孫大川一樣，探討「高砂義勇隊的歷史意義」而深入原住民的「意識世界」。高金素梅的政治利益取向太明顯，甚至把「迎靈」都當成政治籌碼來操弄，最後能不能造就自己，大有可疑。
高金素梅此次到日本，是要出席爭取將原住民高砂義勇隊英靈迎回台灣供奉的終審審判。從2003年第一次向日本提出司法訴訟，數度敗訴，本月17日是日本法院終審召開的最後辯論庭，宣判後即定讞，案子結束。從目前發展來看，高金素梅勝訴的可能性不大，一旦失敗，原住民「迎靈」之路斷絕，高金素梅當然要為此失敗負起全責；這正是政治人物的「責任倫理」之所在，無論高金素梅懂不懂都難逃此咎。
「高砂義勇軍」是歷史悲劇，也是日本軍國主義下的「原住民」悲歌，所以涉及的是人道問題，也是法律及政治問題。更且，此一問題不只是台日兩國所特有，日韓兩政府就為此進行過多次的磋商。重點是，高金素梅決定採取「司法」手段，就是要在日本國內法下討公平，若而敗北，法律之路走窮了，從而也在政治磋商上樹起高牆，台灣政府真要與日政府討價還價，恐怕已立於必敗之地，連開口都難。
高金素梅表示，原住民多次要求靖國神社提供高砂義勇隊的名冊，都未獲回應。當然原因不只是這些要求的「原住民」有沒有「代表性」，而且，日本徵召高砂義勇軍共八回，很多都是自願的，其中不乏心懷「為國家出錢、出力是理所當然的」、「為國奉公」，參加第五回高砂義勇隊員的泰雅族人廖平山回憶說：「當我要……出征時，全部落為我舉行盛大送行會，……為了日本國、為了天皇，我決意立下功績。…」（文見孫大川<被迫讓渡的身體>，《當代》212、213兩期，2005年4月、5月號）這場官司之糾葛難打，於此可見。
高金素梅是不是為「原住民」討回公道、正義還是拿不幸「祖先」的幽靈祭旗？不只是原住民要挑戰，所有台灣人也要質疑。
===================
闖靖國神社惹爭議 金美齡批高金素梅作秀
【東森新聞報 記者林佳慧、吳嘉堡／日本報導】
立委高金素梅到日本參拜靖國神社，卻被限制行動，引起軒然大波，國策顧問金美齡14日晚間在日本開罵，她在接受東森新聞專訪的時候表示，高金素梅的舉動，根本是在演戲和作秀。
日本警方荷槍實彈，限制高金素梅一群人進入靖國神社，高金素梅委屈落淚，但看在旅日國策顧問金美齡的眼裡，很不以為然。
金美齡不只砲轟高金素梅根本就在演戲，還要高金素梅把歷史給搞清楚，她說，當年中國戰敗，把台灣割讓給日本，後來很多原住民參戰都是自願的。
高金素梅一趟參拜靖國神社的旅程意外變調，日本警方粗暴的舉動引起輿論批判，但國策顧問金美齡對這場衝突，顯然有不同的解讀。
================
台灣日報 2005 / 06 / 15
高金素梅是哪一國人？◎陳茂雄
高金素梅率幾個原住民赴日抗議，與日本警察起衝突，讓外交人員左右為難。外交人員的首要工作是保護自己國家的權益，再者是與當地國建立良好的關係，自己國家的國會議員與當地國的執法人員起衝突，若是依法依理又站不住腳，那簡直在找外交人員的麻煩。一般老百姓在日本的任何行為都由其本人負責，然而國會議員的行為會牽涉到兩國的關係。若是為了國家人民與外國起衝突，即使影響外交關係也屬正確的行為，若只為作秀，那真的太過分了。
若是為了中華人民共和國而刻意破壞台灣與日本的關係，那更不能原諒。別忘了中華人民共和國是台灣或中華民國唯一的敵人，而全世界能夠幫台灣或中華民國抗拒敵人的只有美國與日本，破壞中華民國與美國或日本外交關係真正獲益者就是中華人民共和國。高金素梅到日本抗議的內容有二：第一，她抗議小泉純一郎祭拜靖國神社，她認為此舉是違憲；第二，抗議台灣原住民為日本犧牲者入祀靖國神社。
小泉純一郎祭拜靖國神社是否違憲是日本人的事，干高金素梅底事？難道高金素梅是日本人。高金小姐應該先弄清楚什麼叫做「憲法」，再來談「日本憲法」，「日本憲法」是日本的國家根本大法，不是國際法，除非高金素梅是日本人，否則沒有權力過問日本人的違憲問題。不少台灣的立法委員已養成甚麼事都管，就是沒有能力管「立法」的習慣。日本的神社不祭拜為日本而犧牲的台灣人才該抗議，怎麼變成祭拜了反而被抗議？
別忘了一八九五年到一九四五年之間日本是依馬關條約擁有台灣的主權，台灣人被迫變成日本人，一樣為日本犧牲，若只祭拜日本地區的人而不祭拜台灣人才應該抗議。台灣人變成日本人並不是台灣人的意願，而是中國出賣了台灣人，台灣人若是對自己變成日本人感到不滿，怨恨的對象應該是中國，不是日本。
高金素梅不是台灣人，當然不會站在台灣人的立場來思考。日治時代日本擁有台灣的主權，要台灣人為日本盡義務依法是站得住腳，依情理則是虧欠台灣人，因為台灣人與日本人不平等，日本在台灣實施殖民統治。可是在台灣實施殖民統治者豈只日本而已？終戰初期中國國民黨政權不是也一樣在台灣實施殖民統治？終戰後中國國民黨政權以武力佔領台灣，當時他們欺騙台灣人說大家都是「中國人」，可是從未將台灣人當作自己的人，利用戶籍資料實施族群隔離，新住民（外省人）與台灣老住民完全不平等。
本來台灣人認定中國是「祖國」，日本則是外來政權，可是中國國民黨政權佔領台灣之後，才發現又來了一個「外來政權」，其壓迫台灣人的程度不在日本人之下，因而有不少台灣人懷念日本人，因為中國國民黨政權比日本人還惡劣。
在中國國民黨政權實施族群隔離時，高金素梅屬統治階層的族群，因為她父親是新住民。當時高金素梅不只未曾幫台灣老住民說過話，更未表態她是原住民，直到要參選立委時，才趕緊冠母性變成高金素梅，更因此取得原住民的身分，若她不參選立委，相信不會冠母性，更沒有原住民的身分，跟著高金素梅走的原住民是被騙了，因為高金素梅不是真正的原住民。
五十多年前台灣被日本統治，受到日本人的壓迫。中國國民黨政權佔領台灣之後，台灣又被中國人壓迫。台灣政治民主化之後，又要面對代表中國的中華人民共和國所壓迫。本來台灣人期待各族群相互尊重，平等參政，認同台灣。可是失去殖民統治的中國人不認同台灣，不接受各族群平等參政，因而由「反共」的立場變成「親共」，與昔日的敵人唱和，台灣人不只要面對大陸中國人的壓迫，更要提防在台中國人的扯後腿。
對中國人來說，不只日本人是仇人，連促使台灣政治民主化的台灣人也是他們的仇人。對台灣人來說，就算日本是「舊恨」，兩岸中國人卻是「新仇」，而且「新仇」之惡甚於「舊恨」。高金素梅所仇視的只有日本，沒有中國，很顯然的，她是中國人，不是台灣人。既然不是台灣人，怎麼會是原住民？（作者為李友會副總會長）
==================
迎靈被擋高金泣訴
蘋果日報2005年06月15日
靖國神社前遭日警狠推 悲歌抗議
【綜合報導】無黨聯盟立委高金素梅昨天率近六十名原住民「高砂義勇軍」遺族，前往日本靖國神社迎靈，因不滿遭到日本警方「軟禁」車上，不得其門而入的待遇，雙方爆發強烈推擠衝突，最後高金素梅在大馬路旁召開十分鐘的中外記者會，泣訴及抗議日本警方作為，並強調還會再來迎回祖靈，不達目的絕不罷休。
歷史遺恨
原住民代表昨天上午九時快抵達靖國神社時，即遭到日方大批警員的攔阻，雙方在神社側門兩百公尺處對峙，遺族及台灣媒體分別搭乘的兩輛遊覽車都遭到「軟禁」，遺族們在車上高唱《我們都是一家人》，並舉標語、拉布條向日方表達抗議。
部分台灣媒體不滿日方作法，決定下車拍攝，卻遭日本警察一擁而上攔阻，女記者被推擠的像沙丁魚一樣，扭曲變形，一名攝影記者也從車上跳窗下車，但還是被日本警方再推回車上。由於現場開放日本、歐美媒體自由採訪，與台灣媒體的遭遇形成強烈對比。
（高砂義勇隊遺族被軟禁在車上，無法進行迎靈儀式，高唱《我們都是一家人》抗議。法新社）
李敖批政府窩囊
五十名日本民眾（右翼團體）也聚集在神社大門外高喊：「台灣萬歲！台灣獨立萬歲！」但稱僅歡迎「為日本而戰的台灣人」。經過一個半小時的對峙，最後在駐日代表處官員的協調下，同意讓高金素梅召開中外記者會。高金泣訴日方沒有誠信。她強調，高砂義勇隊是在二次大戰被日本強迫從軍的犧牲者，不是日本人，不能讓他們的英靈在靖國神社中安息，原住民要以自己的方式祭拜祖先。
消息傳回國內後，立委李敖、孔文吉、賴士葆及曹壽民召開記者會聲援，李敖痛批：「日本人太可惡！（台灣）政府的反應則太過軟弱、窩囊！」呼籲民眾捐錢給原住民，「讓他們到美國聯合國告洋狀！」孔文吉等人則要求外交部及新聞局，在今天對日本政府提出嚴正抗議。
然而我國旅日的國策顧問金美齡卻痛斥：「很無聊！」她認為，當初的高砂義勇軍是志願為國家做事，「高金素梅是吃飽沒事做嗎？何必嘛！」
外交部發言人呂慶龍則表示，我方已經轉達日方高金的訴求，並強調希望日方能妥善處理。日本警方事後則表示，雖然或許有肢體衝突，但這是為了避免雙方衝突，並非特別針對台灣團員。
中藉機大搞統戰
不過，中國則是藉這個機會大搞統戰；中國外交部發言人劉建超不但要求日方保障高金的人身安全。還表示，「台灣同胞的要求是合情合理的，應該得到應有尊重，希望日方妥善處理歷史遺留的問題」。
===========
TVBS新聞 2005 / 06 / 14
闖靖國神社被擋 高金素梅控訴
立委高金素梅今天帶著原住民高沙義勇軍遺族，原本要到日本靖國神社迎靈，卻跟日本警方發生嚴重衝突。因為日方為了避免高金素梅跟當地右翼人士發生衝突，所以將高金素梅等人關在遊覽車上，不讓她們接近靖國神社。被限制行動的高金素梅含淚控訴日本欺人太甚。
跳下車的高金素梅氣炸了。立委高金素梅：「我們的祖先被欺負成這個樣子，現在還在欺負我們，我們連人都沒有辦法下來，這是什麼自由民主的國家！」
不只不被許可進入靖國神社，還被關在車上，高金發飆，拿出自備的小型擴音器，當場封路開起記者會，沒見過這種景象的日本民眾看呆了。立委高金素梅：「用武士刀殺我們的是你們，用毒氣殺我們的是你們，所以不是我們不愛好和平，是你們不愛好和平啊！」
不只委員激動，帶去的日文翻譯也很投入，激動語調、豐富的表情，把高金素梅的訴求原汁原味翻成日文。
成功下車的高金素梅含淚控訴，下不了車的原住民朋友們放棄跟日本警察雞同鴨講，乾脆唱起歌來
唱的雖然是都是一家人，可惜日本警察就是聽不明白，標語看板、含淚控訴、高金素梅的抗議登上國際舞台。
=========
TVBS新聞 2005 / 06 / 14
日警荷槍實彈 粗暴對待高金素梅
立委高金素梅，前往日本靖國神社，遭到日本警察以強制手段限制行動，事實上，這次日方出動上百名警力，荷槍實彈，還帶著警棍在現場待命，不但態度相當不友善，粗暴推擠在場的原住民，甚至偷襲正在採訪的台灣記者。
車子才剛剛抵達靖國神社，現場的日本警察，就立刻把高金素梅帶來的兩輛遊覽車團團包圍，他們個個配帶槍枝，有的手持警棍，更不客氣的直接把棍子甩呀甩的，恐嚇意味十足。
日本警方宣稱，這樣的舉動是要保護台灣來的團體，避免受到日本右翼份子騷擾，但事實好像不是這樣，日本警方將高金素梅一行人乘坐的遊覽車，封鎖在靖國神社的後門，右翼團體則是阻擋在前門，不過日本警方，很顯然只限制台灣團的行動，讓企圖搗亂的右翼份子，趁亂溜進高金素梅演說的場合叫囂，日本警方這上百人的陣仗，似乎都衝著高金素梅等人而來。
不平等的待遇，讓許多第一次來到日本的原住民同胞，對這個陌生國度的友好印象完全破滅。
===========
東森新聞報 2005 / 06 / 14
高金素梅被軟禁在車內？駐日副代表：日本要保護她
無盟立委高金素梅前往日本靖國神社打算迎回原住民祖靈，14日卻傳出和日本警方發生衝突，甚至傳出被軟禁在遊覽車內不許下車。
對此，我駐日代表處也在積極交涉。
副代表陳鴻基表示，駐日代表處一定會保護立委的安全，但是我方也不能干預日本內政，把整件事泛政治化。
高金素梅是在今日上午由東京下榻飯店準備搭車前往靖國神社抗議時，在中途遭到日本警方阻攔與禁止前往，被「軟禁」在遊覽車內，連隨行媒體都被要求不得拍攝，時間長達30分鐘之久。
而日本國內右翼團體則是到達靖國神社附近，反制高金素梅一行，並在日本國內串連動員「保衛靖國神社」。
高金素梅昨日率領原住民族還我祖靈代表團赴日本抗議將台灣原住民犧牲者列入靖國神社，她表示此行將向日方抗議把「高砂義勇隊」犧牲者列入靖國神社一事，她說，高砂犧牲者全部是在日據時代被日方侵略者迫害的台灣原住民，不容放在靖國神社內與日本侵略者一同被祭拜。
對於高金素梅的動作，台灣團結聯盟日本支部則是公開反對，同時還發表聲明文要求高金素梅謹言慎行，聲明文指出，高金素梅和日本的親中左翼勢力結合，企圖利用靖國神社來損毀的台灣形象。
高金素梅無法代表所有的原住民，更不代台灣人。
支持她的是台灣國內的一部親中勢力而已。
聲明文還抨擊高金素梅「竟然作秀作到日本陣亡著的慰靈設施去，這不但是對日本的非禮，更是台灣的奇恥大辱。」
相對於台灣駐日官員強調不要「把整件事泛政治化」，中國駐日大使館則是態度顯得十分特別。
中國駐日使館發言人黃星原公開要求日方應該就高金素梅的行動予以「尊重」，他表示，日本有右翼人士揚言要反制高金素梅，所以要求日本政府必須要保障「高金素梅」在日本期間的人身安全。
黃星原還表示，高金素梅要到靖國神社，討回二次大戰當中，被日本軍國主義強行送上戰場，並失去生命的台灣人靈位，這樣的要求應該得到日方的理解和尊重。