林義雄誠信何在？

陳真 2004. 3. 2.

林義雄等人正在立法院前舉行所謂「誠信立國」禁食抗議活動，可是，林義雄自己的誠信如何？且看幾個例子。

例子一：黨外時期，林義雄很喜歡美國總統傑弗遜的一段話：「我在神壇前發過誓，對於一切壓制人心的暴政，我誓死反對。」可是呢，以民進黨為首的「愛台灣」勢力，多年來不斷挑撥族群對立，擴大矛盾與衝突，以獲取選票或追求特定政治目的。近幾年更是變本加厲，動不動就給異己扣上「台奸」、「賣台」、「中共同路人」、「唱衰台灣」等等大帽子，讓原本可以理性辯論的台灣前途問題，壓縮成單一的、反智的、如神話一般的「標準答案」。

主張統一或不排除統一可能性的人，都一概變成敵人，在這島上，只好任人侮辱，糟蹋程度跟過去糟蹋台獨人士沒兩樣，差只差在當權者無法以此把人打入黑牢而已。但是，壓制人心、壓制思考的本質，與過去有何不同？有時連稍微講幾句有關中國的感情或好話，就是中了「中國毒素」，必須從體內清除。甚至只要公開批評民進黨幾句，就會被扣上一堆可怕的大帽子，說他唱衰台灣，其心可誅，侯孝賢被扣帽即是一例。

於是，心懷異見者，在生活中，在工作場合裏，在市井言論廣場上，往往只好噤聲不語。「愛台灣」變成一頂壓制人心的大帽子。面對這樣一種「暴政」，林義雄沒有一句批評。不批評無所謂，但他反倒繼續支持這個黨，甚至最近還鼓勵陳水扁「再創民主光榮」，叫大家繼續支持，請問林先生誠信何在？

例子二：林義雄有句名言，出現在他寫的《從蘭陽到霧峰》一書序言。那句話這麼說：「我相信政治是一種科學，我願抱著對就是對，錯就是錯，是非分明的態度，投身政治。」

可是呢，民進黨式的政治，鬥爭至上，滿心權謀，不把理性當一回事，更不用說什麼是非分明了。甚至為達目的，不擇手段，不講原則；不管是核四公投或憲政問題，每隔五分鐘可以改變一次說法，不同聽眾就有不同說法，即便前後矛盾，照樣可以講得口沫橫飛，轟轟烈烈。但林先生對此也不曾有一句批評。沒有批評沒關係，他卻要我們繼續支持。請問林先生還在乎「是非分明」的科學式政治嗎？

例子三：林義雄在幾個月前仍口口聲聲主張核四公投必須與總統大選一併舉行，可是，當核四公投獲得國親兩黨的支持後，他卻突然「忘了」這件事；明明是民進黨基於選票考量，不願發起核四公投，林義雄卻不譴責之，反倒幾度跑到國民黨前抗議。請問這是哪門子誠信？

例子四：好吧，不要核四公投就算了，現在卻突然冒出一個「國會減半」的「歷史使命」，核四公投促進會變成了「國會減半促進會」。但是，國會減半是個浩大工程，涉及整個憲政體制的設計和修改，信仰「科學式政治」的林先生，卻很「不科學」地企圖用個人強大影響力來強制推動這件事，而不是訴諸理性討論。請問這是哪門子科學式政治？而且，如果人數減少等於國會改革，那乾脆再減得更少一點，最好立法院整個關門，豈不更好？

再說，就在不久前，陳水扁再三強調，反對由立法院這批「國會新賊」來進行枝枝節節的憲政改革。他說，憲法非「一次翻新」不可。可是，林義雄一講國會減半，陳水扁馬上又改口了，一百八十度轉變了。原因何在？當然就是為了討好林義雄這位「超級大國民」。可是，這種翻來覆去、私相授受、缺乏公民參與的政治，是哪門子科學式政治？

例子五：林義雄四年前當卸任黨主席時，不是說反核是民進黨黨綱，所以不廢核四的從政黨員，包括陳水扁，都必須開除黨籍嗎？為什麼現在不但不要求開除，反倒要我們繼續支持？

我們完全認同誠信立國的道理，但林先生不該一邊唱最美的調子，一邊卻做最壞的負面示範。林先生是許多人心目中的政治家典範，不要讓我們對政治人物失去那最後一點信任。