情於心，而詞於巧

李敖北大演講全文（標題是董事長所加）

TVBS-N 2005/09/21

另有

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各位終於看到我了主任，校長，總裁，各位貴賓，各位老師，各位小朋友，來演講緊不緊張？緊張的，站在大庭廣眾面前，很多人他可以指揮千軍萬馬的軍隊，可是你讓他講幾句話，他就聳了，不敢講話，什麼原因？膽兒小，美國打贏南北戰爭的將軍格蘭特，指揮千軍萬馬打贏仗，林肯總統請他上台、給他勳章，讓他講幾句話，他講不出口，為什麼？怕這個玩意，一講演就緊張。

前天晚上我編了一個故事，迷糊編了一個故事，北京大學一個女孩子進了一個小房間，忽然看到一個男的在這個小房間裡面，嘴巴裡面念念有詞，來回走動，這位女孩就問他，你要幹嘛？他說我在背講演稿，她說，你要在哪兒講演？我要在北京大學講演，女孩子問說你緊張，他說我不緊張，女孩再說，如果你不緊張，為什麼你到女廁所來幹什麼，這個人就是連戰。

台灣有一位歌星，很有名的女人，叫做崔苔菁，你們不曉得這三個字的意思，崔是「吹」牛，苔是「台」灣人，菁是『青』年人，台灣要靠混，要靠的是能吹牛，又是台灣人，又是青年人在混的，連戰就是這一種人，他可以唬弄別人，唬弄不到我們，可以唬弄你們，至少前一陣子唬弄你們，今天，今天一個重要的標準，就是你們覺得任何人覺得連戰講演好的人，我就要警告你們，今天你們可能很失望，為什麼呢？因為我無法花一個小時把你這個觀念轉過來，就是你已經上了連戰的當以後，我很難把你轉過來。

我在這兒埋怨一個人，埋怨我的老闆，鳳凰電視台的劉長樂先生，為什麼要埋怨他，他把我鼓吹到北京來，對不起，我一看到你們就講了很多的鄉音，鼓吹到北京來，可是我已經在中國大陸，在鳳凰電視台上，講了有四百多場了，你們對我相當的熟悉，用一個熟悉的眼光來看我，我今天要把這個講演講成功，這個是高難度的，你們對連戰完全不瞭解，你們看了他嗎？所以對我熟悉，對我是個困難，這個困難是劉長樂老闆造成的，所以我今天有所抱怨。

李敖演講不用手稿　備道具當證據

現在總要開始講正題了，羅馬教皇，現在叫羅馬教宗，我們那個時候老一輩的人還叫羅馬教皇，庇護十二講了一句話，他說你演講的時候不能用稿子，為什麼不能用稿子？用稿子表示、表示你記不住，如果你自己都記不住，你怎麼樣讓聽眾記得住呢？你這個演講就是失敗的，所以大家看好，沒稿子，也沒有小抄，可是我帶了一些證據，是有的，等一下會準備證據，我必須跟大家說。

接下來這個演講的時候，是劉長樂老闆告訴我的，一五一十，規格的告訴我，最後我就問他一句話，把他問得楞住了，我說有沒有鋪紅地毯呢，我進門的時候有沒有紅地毯，他說你沒有，柯林頓有，連戰有 你沒有，我說為什麼我沒有？他說，他們是讚美我還是抗議，我說為什麼我沒有，他說北大尊敬你，把你當成學術演講，所以不鋪紅地毯，校長，是不是這個意思？主任呢？是不是，我說好，我一直在做學術演講，講得好就是學術演講，講不好，講一半，鋪紅地毯還來得及啊！為什麼我要這樣說？為不然人家說，北京大學勢利眼，怎麼可以給李敖不鋪紅地毯，給那些當官的，或者政治人物鋪紅地毯。

北大演說　李敖宣傳自由主義

大家知道，我在這兒，很多人眼睛看著我，說你李敖罵過國民黨，罵過民進黨，罵過老美，罵過小日本，今天你在北京，你敢不敢罵共產黨？你看，很多人都不懷好意喔！看幸災樂禍看著我，我告訴你，我先不罵共產黨，我先讚美共產黨和國民黨曾經打倒的一個勢力，那個就是北洋軍閥，為什麼讚美北洋軍閥，大家知道嗎？

北京大學怎麼出來的，北洋軍閥什麼人叫蔡元培校長做北京大學校長，那個時候蔡元培是國民黨員的身分，是北洋軍閥，北洋軍閥有這個度量，把全國最好的一個大學交給跟他敵對的，一位政治勢力的手裡，那個就是黎元洪，當時幹的事情，我們現在罵北洋軍閥，我們有什麼資格罵北洋軍閥，北洋軍閥比我們度量寬大的不得了，今天除非把我李敖放這兒來做北大校長，對不起，好像在搶副校長的位置，否則我們就不要罵北洋軍閥，我們要做歷史性的反省。

今天我在這兒跟大家談一些事情，我來出發以前，各方友好都勸著我、拉著我，這話兒別提，那話兒別說，都是這話兒，剛才我在主任面前還講了一句話，我說我來北大講演分成兩類，一類就是金剛怒目，另外一類就是菩薩低眉，你們待我還不錯，今天開始菩薩一點，我看見有人不笑，為什麼不笑，因為放不開，為什麼放不開，心裡有顧忌。

我跟大家講，我談一件事情，在柯林頓站在這個位置上的時候，他很大膽的引用了一句話，就是他說，以前北京大學有一位教授叫做胡適，講了一段話，這段話就是說，有人說你要為國家，犧牲你個人的自由，可是胡適說，爭取你個人的自由就是爭取國家的自由，柯林頓引證這句話的時候沒引證完，他身邊的那些顧問有了問題，下面還有一句話沒引到，就是說胡適說，一個真正的開明進步的國家不是一群奴才造成的，是要有那個獨立個性，有自由思考的人造成的，所以柯林頓的演講引證有錯誤，後來又來了一個人，又是連戰，他在這個講演場裡面提到了四個字，有點兒犯忌諱的，可是事實上他提到了，叫做「自由主義」。

各位，連戰對自由主義的解釋完全錯誤，他輕描淡寫的說，胡適把自由主義帶到台灣，所以台灣有一股自由主義的學風，在學校裡面流傳下來了，我告訴各位，沒這個事，沒有人敢這樣去做，包括連戰，他們都不敢這樣做，所以自由主義這四個字雖然在連戰的演講裡面，在北大的講台上面出現了，我告訴你，沒有這個東西，很多人說我李敖是自由主義者，說你是自由主義者，你在大陸，你在共產黨統治的地區，我們要看你講什麼話，你要不要宣傳自由主義，我告訴大家，我要宣傳，可是內容跟你們所瞭解的有出入。

李：自由主義是反求諸己　求諸憲法

什麼是自由主義，自由主義我們看到學理上來講，你出一本書，他出一本書，學理上非常的高深，對我而言沒那麼複雜，自由主義只是兩個部分，一個部分是反求諸己的部分，一個部分是反求諸憲法的部分，什麼叫做反求諸己，我給大家講一個故事。

台灣過去在清朝統治之前是給鄭成功來統治，這是了不起的中國民族英雄，鄭成功他爸爸投降了，鄭成功不肯投降，鄭成功媽媽在福建被清朝的兵輪姦了，鄭成功很痛苦，發現母親被輪姦了怎麼辦，我告訴你什麼怎麼辦，他把他母親身體切開，注意啊！用水沖，沖洗他的母親的屍體，他認為他母親被輪姦以後，髒了，這個女人髒了，他的母親髒了，我們說姦污，姦是個動作，污是一個結果，被姦污了，什麼辦法呢，用水來沖，才能夠解開鄭成功自己心頭的這個壓力和痛苦。

各位想想看，在五四時代，在新文化運動時代，有一個問題只有胡適先生解決了，別人解決不了，就是有一個北大學生提出來，說他的一個朋友的姊姊被土匪搶走了，綁票了，當然也發生了剛才我所說的那種不幸的結果，問北大的這些思想家們，你們怎麼樣解釋這個現象，大家解釋不出來，胡適先生做出解釋，他說，如果有男人要討這個被害的女孩子做為太太，我們要尊敬這個男的，這是胡適先生的話，胡適先生意思是說，一個女人被強暴了，在生理上其實變化很小，手被創了一下，被割了一下，心理上難過，所以呢如果有這個男的能夠破除這種情結，這個男的了不起，我們應該尊敬他。

俄國名妓稱處女　唯心.唯物論差異

從鄭成功的例子，到胡適的例子，大家想想看，就是我們當自己被困擾的時候，我們如果能夠解開，俄國一個有名的小說家叫庫布林，庫布林他寫過一本亞馬，亞馬是什麼故事呢？是因為俄國的妓院裡面，大家都在接客，忽然來了一個女孩子，如花似玉，漂亮的要死，當然很多人願意跟他上床，她會賺上好多錢，紅得不得了，一代名妓，有一天她跟其他的妓女聊天，她說，姐妹們妳們知道嗎？我還是處女，我是處女啊！那些姐妹們大家都笑起來了，笑起來，說妳是什麼處女啊！我們整天賣的是什麼？妳怎麼是處女啊！這個女孩子說，妳們知道我是幹什麼的，我是共產黨，為了我的黨，為了我的主義，我們需要錢，需要我來賣，賺到這個錢來幫助我們的黨，我們俄國要革命，我是在做一項偉大的賣身，可是我的精神上我是處女，妳們不瞭解我。

大家注意到，有人說是唯物主義，你李敖站在這裡談的全心唯心論，唯心主義，當我覺得我不是妓女，我就是處女，這是高度的唯心。有人會問我，你這個話是不是跟馬克思不同，我告訴大家，馬克斯就是一個典型的唯心論者，你們以為他唯物嗎？我認為他唯心，尤其他抄別人東西的時候，更唯心。你們說，你李敖說，馬克思，我們北大還有學院馬克思學院，抄，抄什麼東西，大家去核對看看，英國的首相格蘭斯頓的演講，馬克斯論文裡面引證，捏造了格蘭斯頓的話，格蘭斯頓沒講過這個話，亞當斯密的那些話，馬克斯引證沒講過這些話，馬克思說「工人無祖國」，這句話不是馬克思說的，這句話是法國大革命的時候那個英雄馬拉講的話，為什麼我們這樣子都被馬克思給騙了，還不覺得呢？

最重要的是1890年8月5號，馬克思的好朋友恩克斯寫一封信給舒密特，裡面一段話說，馬克思親口告訴他，馬克思不是馬克思主義者，馬克思自己都不信馬克思主義，我們那麼急幹嘛！這話說得大家好像都不太笑，我告訴你，這就是感到難過的，為什麼？講演坐在這裡，最怕四樣事情，第一樣事情，人不來聽，第二件事情，來聽了跑去小便，第三個，小便了以後不回來，第四個，不鼓掌，世界三大男高音裡面有一位大胖子他跟我同歲，那中間還有一個小胖子、中胖子，叫做Placido那個Domingo，Domingo一上台就這個姿勢，幹什麼，請你們鼓掌，為什麼不鼓掌？因為我講話太傳神了，你們都忘了鼓掌了，鼓一次掌吧！

李敖引證毛言論　打著紅旗反紅旗

你們不習慣我這種講話的方法，可是我必須說，我在講這種方式，今天我站在這裡，大家說你要不要罵共產黨，剛才我說過，我先替北洋軍閥講了好話，讓我替共產黨講一句好話，說你怎麼這樣敢替共產黨講好話，為什麼我不敢，當共產黨做了好事的時候，或者說他沒有，做那個壞事的時候，為什麼我們不把、不把真相把它澄清出來，誰說共產黨不許別人講話，我抓一本書給你們看，誰說不許共產黨講話，毛澤東文集，當然你們會笑我，你在打著紅旗反紅旗，事實上不是，我給你們看一段滿有趣的。

這個段你們可能都不看，這個我唸出來給你們聽，我們有些同志聽不得相反的意見，批評不得，這是很不對的，有人說一定要自我批評，要讓人家講話，讓人批評，不負責任，怕負責任，不許人講話，老虎屁股摸不得，凡是採取這一種態度的人，十個就要十個失敗，人總是要講的，說你老虎屁股摸不得嗎，偏要摸，今天我在這兒摸了老虎屁股，可是大家不要忘記，是老虎讓我們摸他屁股的。

這話兒你怎麼講啊！今天你們以為我在談自由主義嗎？我今天跟大家做一個重大的宣誓，我李敖放棄自由主義，為什麼？我告訴大家，從十八世紀、十九世紀以來，人類所夢想追求的自由主義，那一種追隨方法，都是這個自由，那個自由，可是大家忘了，自由主義最重要的剛才我說過第一個層面，是你心靈能不能解放，如果你心靈是鄭成功式的，那你會把你自己困死了，把你死在那個，媽也等死了對不對，所以我認為這種心靈開放是重要的這一部分自由主義，叫做反求諸己，都是你自個兒的事情，你自個兒沒有一個改革開放的自己，永遠困擾著自己，所以我說真正的自由主義者沒有人想做，因為太痛苦了，因為太難了，要有很高的文化水平才能做自由主義者。

所以自由主義這一段叫做反求諸己的，反求諸己成功了，我自己才知道我不是鄭成功，我可能是那個亞馬裡面的那個窯子，那個賣東西的窯子，就是我是處女，這是一個重要的自由主義的部分。

人民政府五關係：嗝了.顛了.種了.聳了.翻了

另外一部分是什麼呢？就是跟政府的關係，因為政府老是限制我們，我們人民對政府的關係有幾種方式，第一種方式，你們北京話還好嗎？有我好嗎？大家說鄉音未改，我沒改，可能你們已經改了，為什麼你們改了，北京變大了，很多的學校這些地方的聲音混到北京話來了，所以轉…你們講的沒有我講的純，我告訴你，人民跟政府的關係，第一個關係，就是政府這麼壞我不要活了，我嗝了，什麼人嗝了，你看屈原就是，政府不好，我嗝了，辛亥革命以前楊篤生在英國跳海，就是我嗝了，我不要活了。

最有名的一個英國的故事，一位英國的議員叫ASTER，A.S.T.E.R，這個女的他跟另外一個議員叫做邱吉爾的吵架，ASTER說，你太可惡，如果我是你太太，我就弄杯毒藥給你，這個邱吉爾說，如果我是妳丈夫，這個毒藥我就喝，這就是我不要活了，有妳這種太太我不要活了，所以政府跟人民的關係第一個關係就是說，你政府太壞了，我嗝了，我不要活了，伯夷叔齊最後餓死在首陽之山，就是嗝了。

第二個感覺是什麼，是我顛了，什麼顛了，就是跑了，殺了鴨子就跑，為什麼顛呢？我玩不過你，孔子說，危邦不入，亂邦不居，我走了，我去做美國人了，我不要跟你們在一起，在座的我的女兒，李文，海蒂李就是這一種類型的人。

第三種呢，第三種就是什麼，嗝了、顛了，第三種是得了，什麼叫得了，有一位台灣人他生在住在北京很久，住在雍和宮附近講了一口京片子，他到北京大學來做客，副校長他們也照顧，照應過他，叫做林雲，是個妖僧，他在答錄機裡面你給他通電話，答錄機他說，我是林雲，我不在家，等會兒這個答錄機「得兒」一響，你就開始錄音，你要告訴我的話，你就把它錄進去，就是得兒了，什麼叫得兒呢？得兒就是說你找不到我，你找不著我，我貓起來了，你要找我找不到，在中國人的標準裡面，是做隱士，就是在嗝了、顛了，就是得了一種關係，就是我藏起來了，諸葛亮不就是得了嘛！

可是劉備找到他是不是，所以就不得了，就是這樣子，第四種是什麼？第四種就是聳了，什麼叫聳，小時候我們在北京鬥蛐蛐，鬥蛐蛐就是鬥蟋蟀，用那個老鼠牠的鬍子鬥牠，鬥來鬥去，一個蟋蟀打不過另外一個了，你怎麼鬥牠，牠都不打，就是聳了，聳了就是沒了，我怕你，我不跟你玩了，就是人民對政府的態度，我怕你了，我不跟你玩，不跟你玩。

第五種，第五種是什麼，第五種就是翻了，跟你們翻了，我火了，我跟你槓上了，我生氣了，什麼時候會翻，什麼時候會翻呢？我告訴你，人民忍無可忍的時候在找到一個雞骨眼的題目，就會翻。

逼政府開槍　李：人民笨要反省

在1932年美國就發生這麼一件事情，在第一次世界大戰的時候，很多美國軍人打死了，1918年世界大戰結束，很多兵回來了，沒打死跟政府說要錢，賠我們錢，政府說你們現在年輕力壯，現在不給，到了1945年你們老了再給這個錢，大家一聽說也好，結果1932年美國發生經濟大恐慌，出事了，這些老軍憋不住了，跑到華盛頓廣場，大家集合，由早到晚，由日到夜由今天到明兒個都不解散，中央政府廣場被佔領，好說歹說就不解散，所謂愛好人權尊重人權的美國人，他們幹什麼，開出坦克車，一個將軍叫做麥克阿瑟元帥，下面帶了一個少將，叫做巴頓將軍，巴頓將軍下面帶了一個少校，叫做艾森豪威爾，幹什麼，開槍、放毒氣，坦克車衝出來，多少人死掉，為什麼，政府不能忍耐人民在他的中央政府的廣場裡面盤踞不去，所以這一種情形是美國的情形嗎？是嗎？

不然我給大家看看一個資料大家看喔！這不是小抄，這是告訴你們，這是什麼東西，這就是當年紐約時報的頭條新聞，講到怎麼樣的開槍你們看不清楚，沒關係，反正證據在這兒，一會兒主任、校長你們可以證明，這是真的，真玩意兒。

看這個表，1932年美國群眾在中央政府盤踞不去，政府開槍，1953年德國，群眾盤踞不去，開槍，1956年匈牙利群眾盤踞不去，開槍，1968年傑克群眾盤踞不去，開槍，1979年，美國又來了，又開槍，1970年在美國肯特大學，肯特大學開槍，你們看看那邊有名的話題，那學生躺在地下流血，一個小女孩在哭，德國普林斯敦新聞獎就是這樣，全世界任何政府在這個時候都是王八蛋。

這開槍對不對，當然不對，可是我們做為人民的要想，逼他開槍，嚇住了，局面造成了，我們逼他開槍，我們要不要反省，我們為什麼會這麼笨啊，太笨了，有什麼聰明的方法呢，我跟大家有聰明的方法，人民對政府不滿，剛才我講了那五個樣子，那五種情況都是消極的，就是消極的方法，你不能夠把政府擺平，你自己跟著受害。

李敖百餘本著作　96本遭查禁

所以我們爭取言論自由，我告訴大家，沒有人比我李敖古往今來爭取言論自由最多的了，我寫過一百多本書，有九十六本被查禁，全世界古往今來，古今中外，有沒有一個人這麼有耐心，鍥而不捨，寫了這麼多查禁，而有這麼一個王八蛋政府就盯著他不放，查禁他，我把我被查禁的書，書名、出版年份、被查禁的號碼、被查禁的罪狀列了一個表，你們看看這個表，被查禁的表，這有多長。

你們看中國人講著作等身，我長的個兒，高的跟我的書一般高，著作等身，當然，武大郎最容易著作等身，我這個表已經超過我的身高了，能證明什麼，我坐牢就坐牢，你們說你有抱怨，你抱個屁怨 ，抱什麼怨，有種寫文章，幹你對官員不滿，寫文章跟他幹，大不了坐牢嘛！坐嘛！你們不願意，為什麼，聰明了，覺得你李敖傻，那麼多年牢，坐這個幹嘛！為什麼，我們現在知道有種覺悟，我告訴大家我這個書寫了這麼多禁書並不能賣，寫了以後就被搶走了，怎麼辦呢？

在二曲道、三曲道、一百曲道，地攤上跟那一些黃色書刊一起賣，為什麼一起賣，魚目混珠，所以我出的書都是來一個屁股，你看看，都是這樣的，看起來很涼快的，就是這一種，這一種書，我的讀者根本不是我的讀書，他是買黃色書刊，買錯了就變成我的讀者，所以我的讀者裡面，有些人是色情狂，你們有沒有我不知道，但是我來的那個地方，有這種現象，我告訴大家，寫言論自由爭取之外，是這個下場，那麼我們革命了，項羽可是這樣喊，楚霸王這樣喊，你不能這樣喊，李自成也可以這樣喊，你不能這樣喊，為什麼，項羽、楚霸王用的武器，李自成用的武器，跟統治者差不多，你有一把刀，我有一把刀，你把他扎一槍，我也把他扎一槍，差不多，現在全世界任何政府的統治者，他來了，機關槍，噠噠噠！坦克車，卡卡卡！等一下，一點渣兒都沒有，輸了，所以我說人民要聰明，爭取自由要靠智慧。

大家看我那本小說，寫北京法源寺，今天下午我要去法源寺去看看，我從來沒去過那個地方，為什麼沒去過，能把這個小說寫的神龍活現，這就是文學家嘛，就是幹那個的嘛，我講我心裡話給你們聽，我一回頭看，除了我們的劉長樂老闆以外，主任跟校長都不太笑，我一回頭看有一點緊張，他們不算本領，我告訴你，我們台…我在內地最佩服的一個人，丁…丁大官人，叫丁關根，丁關根你跟他講，你跟他討論問題，絕對不笑臉蹦著，一路蹦到底，我覺得…我真的佩服他，中國歷史上有一個人，就跟丁關根一樣了不起的，叫做包公，包公特色就是不笑，所以宋朝人當時的諺語說，包丞笑，黃河清，包公笑的時候，黃河就不濁了，水就清了，不可能的事情，我今天要談言論自由，大家怕這個玩意兒，其實有什麼好怕的？

諳人心　自比看禁書如偷窺小電影

我講一個舉例給大家看，什麼東西要開放言論自由，更安全，今天，我今天在這兒，就是我最要講的一句話，就是這句話，北歐、瑞典人、丹麥人、他們是全世界性開放最早的，那時候有A片，你們偷去看過A片、小電影，丹麥開放A片的那一年，全國的強姦犯，強姦的這個犯罪率減少了16%，不強姦了，看那個A片就好了，同一年…全國的那個偷看人家洗澡這一種，窺視，偷看女生洗澡，當然女生也可以看男的，減少了80%。

大家覺得不可思議，按照我們的標準，一定就是有傷風化，破壞民心士氣。我所佩服的一個將軍，他嗝了，叫做許世友，以前南京軍區司令，南京軍區不准看紅樓夢，但是紅樓夢那個書，是吊膀子的書，不能看，現在為什麼不看紅樓夢，就以為我們思想會乾淨呢？我現在告訴大家，瑞典的統計數字告訴了我們強姦犯減少16%，偷窺狂減少了80%，當你開放小電影的時候，大家整天看，輕鬆平常，反正沒事。

言論自由本身，就是這麼個玩意，我在台灣搞了這麼多的年，這麼多年的言論自由，結果怎麼樣，整天查禁我的書，說你李敖闖禍，影響民心士氣，現在看到什麼，書不禁了，我的書不禁了，可是呢，也沒事了，我拿張照片給大家看，我的手指著一個老頭子，這個老頭子，前一陣子還來到北京，他是國民黨的上將，叫做許歷農，當年做總政戰部的主任，幹嘛，專門查禁我的書，老相好，後來變成好朋友，我這個手指著他，好像在清算，那個貧農在清算那個地主一樣，這個人指著他，在罵他，後來他向我道歉，公開場合向我道歉，他說我們發現，不查禁你這麼多書，也不會亡黨亡國，也不會，所以今天，我們要大家要聰明到知道，有些言論開放的以後，是火山一樣的噴火口，讓他噴出去，言論自由就好像看小電影，看A片一樣，讓他講了，讓他罵了，讓他說了，讓他…老虎的屁股讓他摸了，沒什麼了不起。

不是猛龍不過江　李敖批北大

我認為這是今天，我們的國家領導人最應該知道的一點，可是今天他們知不知道，還不知道，為什麼不知道，為什麼柯林頓講演，現場全體全國都播出，為什麼連戰的演講，現在全體播出，我李敖在這兒，為什麼要想想看再播出，看看毛主席的詞，好像又在打著紅旗反紅旗，俏也不爭春，只把春來報，待到山花爛漫時，他在叢中笑，花都開了以後，我在花兒裡面笑，可是我告訴你毛主席的真相，他的第一份原稿不是這樣的。

他第一份原稿不是說，俏也不爭春，只把春來報，待到山花爛漫時，他在叢中笑，原稿在這兒，大家看俏也不爭春，只把春來報，待到山花爛漫時，他在旁邊笑，他不在裡面，他在，他是個旁觀者，旁觀者變成了在中間，大家知道是什麼境界呢？

你們看王國維寫的詩，人間詞話，有無之境，有無我之境，現在女孩子穿的襪子，褲襪，一下子就套上去了，以前女孩子穿的叫玻璃絲襪，玻璃絲襪套上去以後，在大腿中間還有一個吊襪帶，吊住它，你把玻璃絲襪送給美國人，美國人好高興，我有全世界最好的玻璃絲襪，你把這個同樣一雙襪子，送給法國女人，法國女人說，我有了全世界最漂亮的大腿，她把襪子穿上去了以後，她跟襪子厲害，結合在一起，所以她有了全世界，最漂亮的大腿，那襪子沒穿上以前，是我有了全世界最漂亮的絲襪，你有了全世界最漂亮的絲襪，就是他在旁邊笑，絲襪套上大腿，不是毛主席的大腿喔，套上大腿，就是他在叢中笑。

今天我來到這兒，香港有一句俗話，叫做不是猛龍不過江，我過江來了，我敢來，我是個自由主義者，我敢罵國民黨，敢罵親民黨，敢罵老美，敢罵小日子，今天我來，不單是罵人，我也捧人，我捧了北洋軍閥給你們看，我告訴你們，那個時候的北大怎麼樣對待政府，教育部公文來了，退回，不看，拒絕，北大多狠啊，教育部公文拒絕，教育部送來錢…錢來了，錢是收下來了，現在的北大太孬了，在我看起來太孬了，什麼原因，怎麼樣可以不孬，我們的書記站起來，我們的校長站起來，登高一呼，像我像以前的老校長，馬寅初不就這樣嗎，北大馬寅初幹了九年的校長，在國民黨時代被關起來，被軟禁，後來在北大做校長的時候，本來一開始哥倆好，跟毛澤東毛主席感情好得好，為了人口問題，兩個人的看法變了。

馬寅初說中國人這樣生下去，我們都不得了了，我們的財富都給生掉了，都給吃掉了，毛主席說人多沒關係，人多好辦事，結果毛主席贏了，大家鬥馬寅初，馬寅初從校長室，大家貼大字報，貼海報鬥他，一路鬥…鬥到馬寅初那個床的，床前的那個牆，都貼滿了大字報來鬥他，可是馬寅初說我不在乎，我要孤軍奮戰，我要幹到死，結果馬寅初沒死，馬寅初活了一百歲，別人都死了他還活著。

翻毛文集　李：共黨總有一天要消滅

所以今天我要替共產黨講好話，大家口口聲聲說，共產黨一黨專政，不讓人講話，是錯的，是一部分的共產黨，把毛主席、周總理的那個根本的精神，給它過分緊縮了，才有今天的現象，所以我跟大家說，共產黨有它自由的成分，過去被打壓是一個錯誤，所以我們老總覺得，共產黨是一黨專制的，是錯的，我們必須說整個的原因，出在原來的馬克斯，又來了，出在那裡，可是現在我們知道，要有中國式的社會主義，我請大家問問，社會主義不夠啊，為什麼上面要加個中國式的社會主義，是社會主義不夠啊，不靈了，可是不靈了說不出口，加了一個帽子，中國式的社會主義，不是嗎？

我告訴各位，你們都不看毛文集、毛選集都有這段話，他論了十大關係，毛澤東的最重要的一篇文章，最後那段話，你們聽了絕對會驚心動魄，我我念給你們聽，那些罵我們的，像農民，像原住民，我們要把他養起來，養著讓他們罵我們，讓他們罵，罵得無理，我們反駁，罵得有理，我們接受，這對黨，對人民，對社會主義比較有利，毛澤東思想裡面，有一部分是真的懂這個道理的，結果我們把他兩個繁事化了，把這一部分的毛澤東，我們給忽略了，還有一個毛澤東，你們知道他是誰嗎，我唸給你們聽，共產黨是歷史上發生的，凡事歷史上發生的東西，都要在歷史上消滅，因此共產黨總有一天要消滅。不許鼓掌，不許鼓掌。

李敖：願共黨存在一千年　為民服務

共產黨總有一天就是要消滅，消滅就是會那麼不舒服嗎，我看了很舒服，共產黨哪一天不要了，我看實在好，我們的任務就是要促使他們消滅的早一點，什麼時候消滅，國民黨的一個大員叫戴傳賢，他們朝人統治大半年，我們國民黨統治至少一千年，結果國民黨嗝了，共產黨到今天還存在，我願與他…大家注意，我李敖說的，存在一千年，那跟我們是什麼關係，共產黨講的兩手策略，一手軟的一手硬的，抱住我們，我們也抱住他，他讓他活一千年，我們抱著他，共產黨不是願意為人民服務嗎，我們就是人民啊，讓他為我們服務。

辛巴達七航妖島，就是天方夜譚裡面那個故事，辛巴達過河的時候，忽然一個老頭子，蹼上、爬上他的背上去，掐著他的脖子，爬上去，幹什麼，讓你揹我，你跟著我走，結果呢，辛巴達怎麼樣甩他都甩不掉，你要照顧他，你要養他，各位，我坦白告訴你們，我們希望共產黨活一千年，我們在他背上一千年，抱住他，貼著他，哄著他，賴著他，奴役他，讓他為我們服務，有什麼不好，好，我們要打，我們不服氣，我講過，玩言論自由，你們玩不過我的，要革命，你們玩不過坦克車，不要再走這條路，就是我們不搞這些，那搞什麼，我們是…嗝了，去顛了，去得了，去聳了，然後去翻了，用這種無為的情緒，不健康的情緒，在家裡生悶氣，拍桌子，板凳是錯誤的。

我們要跟共產黨合作，只是他們人太多了一點，現在共產黨是六千九百萬，比台灣人口多三倍，太多了一點，可是沒關係，你們要放棄自由，你們做共產黨，我們歡迎，可是我們還有老百姓啊，十三億人口，跟六千九百萬比起來，是十九比一，十九個人裡面，有一個是共產黨，我們廣大的中國人民要幹什麼，我們放棄，放棄過去那種念頭，就是我們要打天下，我們要跟你做對，要反政府，都是落伍的觀念，為什麼呢，為什麼落伍，因為沒有可行性，人民會吃虧。

李敖舉女例　籲北大生莫忘自身責任

共產黨說下一代的人比他聰明，下一代的共產黨很聰明，我看到了胡錦濤，我李敖真是小老弟，他們真的很聰明，可是不要忘了，我們也很聰明，這個時代對我們也很有利，大家都忘了，當年的威爾森總統，他在看一本書的時候看一本聖經，要跑去向人家借，林肯更慘，還要向人家借，我們中國的宋濂，要走幾里路才能借到一本書，像我們的王充，要在書店裡看書才能死背，為什麼要死背呢，因為沒有錢買書，所以宋朝的文人王安石，他的兒子叫王雱，打乒乓球那個乓，上面是一個雨，雨水的雨字，下面是一個方字，王雱，王安石跟他的好朋友劉宗復說，我的兒子是神童，看書一遍就看會，劉宗復說，哪一家的兒子看兩遍啊。

高度智慧的人才能唸書，你們北京大學就是這種人，等一下我把我爸爸在北大的文筆，我要送給校長、主任，那一個時候畢業？1926年北大畢業，365個人，今天上萬，三萬對不對，六萬，剛才三萬，你們說這麼多人，大家想想看，我小時候，一個中學生，後面跟著四千個文盲，我爸爸是北京大學的學生，你知道他多紅啊，多吃得開啊，可是我們想想看，今天你們的責任是什麼，就是背後有這麼多的人，他們在競爭上面，競爭不過你，本來你們都是第一個，從出生就是勝利者，父親母親受胎的時候，是二億三億的精子往前跑，最後才是一個人，除了雙胞胎以外，一個人一個精子中標，才出來我們嘛對不對，你們已經一開始就贏了三億人，這一次又贏了十三億，所以到了北京大學，不要忘記你們的責任，不要以為就此了憾，就完了，不要以為到了美國，得了博士就完了。

我再談…再講一遍，大家可以看到，李文就是典型的例子，到了美國得了博士得到什麼，會失落的，所以我跟大家說，我們要擁抱共產黨，尤其擁抱在他的背上面，共產黨不喜歡笑，共產黨太嚴肅，共產黨鑽牛角尖，共產黨會把毛思想做狹窄的解釋，我們把它放寬一點，這就是我今天的主要目的，我講這個言論，很多人提心吊膽，包括我在內，人家說你到大陸來，要不要看長城，我說我可能沒上到長城，先進了秦城，真的沒事，就是告訴大家，今天人心大壞，形勢大好，人心壞掉了。

李：北京人現處處設防　人心變壞

我告訴各位，我到台灣的時候，台灣人排著隊，幹嘛，納稅，我說我們繳稅的在逃稅，怎麼你們還排隊呢，當了兵還要放鞭炮，慶祝當兵，我說我們在逃…我們是逃兵，你們怎麼這麼老實呢，台灣人變壞了，我告訴各位，你們要聽真話嗎，大陸人也變壞了，已經不是我以前的大陸人了，為什麼我說我不傷感，我不能傷感，我看到的北京是什麼北京，我到了店裡去的時候，他看是我，知道我買不起這個東西，他會倒杯茶來給我，那個彬彬有禮的北京，已經沒有了，現在是處處設防的北京。

我認為當你對人，處處設防的時候，人沒有信心了，人變壞了，今天我做個樣板給大家看，我捐了三十五萬人民幣，給胡先生要求，給胡適在北大立個銅像，就是告訴大家，當年我們那樣子，打擊胡適思想，其實胡適思想是最溫和的，對我們是有利的，現在我們開始知道了，立個銅像給他，可是當年胡適，在我窮困的時候，送過一千塊錢給我，我今天用了三十五萬人民幣，相當於一千一百五十萬台幣，相當於一千五百倍，來還胡先生這個人情，大家知道嗎，你們是這種人嗎，你們不是，你們可能有一點錢，你們捨不得，覺得這個銅像不花也好，我花了，十天以前，我離開看到高金素梅去聯合國，對日本人，宣佈日本人的可惡的時候，我還送了她一百萬台幣，各位想想看，不要以為我李敖有錢，我李敖是在所謂，台灣的立法委員，大家知道我在坐計程車嗎。

北大演講　李敖：我敢講真的話

對我而言，真的做到了，富貴不能移，貧賤不能淫，威武不能屈，還有最後一項，時髦不能動，我敢講真的話。

提問內容：

問：李敖先生您好，我來自政府管理學院，我的問題和文化有關，我看過您的傳記知道您年輕的時候曾經寫過萬字以上的長文，主張中國的文化要全盤的西化，過了幾十年之後，您是否仍然持有這種觀點，我的問題是，您認為中國文化的發展方向應該是什?樣的？是我們要繼續的全盤西化還是保留原有文化，或者說還有其他的道路？

李敖：您剛剛談到錢穆先生，我在中學的時候寫信給他糾正他的錯誤，他就是當年燕京大學的教授，你們都受了他的影響，為什?呢？因為燕京大學有一個未名湖，”未名” 兩個字就是他起的，當時我談到所謂全盤西化，這也算是一個在政治裏面的一個罪名，就是不可以搞全盤西化，可是我必須說，我們必須承認，我們是在全盤西化中最典型的例子。就是馬克思，馬克思就是全盤西化，因為他全是洋玩意，這就是我們無法完全避免，國防部你去問曹剛川部長，他現在不會搞刀槍之類的，一定會搞現代化武器。過去，說信不能發表，說關公和嶽飛來了，都打不過英國人，為什?呢？英國人打我們，他炮打過來，我們打他，打不到他，甚至看不見他，這就是我們為什?要全盤西化的原因，過去說是政治的原因特別強調並且挖苦和打擊全盤西化，我希望說，現在可以一點了。

問：我是北京大學的學生，我想問您，您是具有獨立精神和批判精神的知識份子，與大?傳媒的合作是否影響到了思考的獨立性？

李敖：誰影響誰，不錯，我和人家合作，人家會對我有所照顧，或者在雙方合作的時候會考慮對方的立場，但是必須說劉長樂先生是個怪人，他有招和一個本領，就是我打球一樣打擦邊球，就是很多話我們不能說的，他很技巧的讓它說過去，而不出事，這是了不起的。我告訴大家，爭取言論自由就是要用這種方法，就是你要說，說別人能夠聽得進去，中國有句老話，情於心，而詞於巧，情拿出來是真的，可是詞於巧，表達這些感情和事實的時候要講求事實。

問：李敖先生您好，非常有幸這次有機會給您提問，在今年的早些時候，敏瑞芳書記曾經提出一個觀點，大概意思是說對於有反動言論的老師應該清出課堂，我想您對這樣的觀點有什?評價？

李敖：我覺得作為大學一個特色，什?言論都敢接受，怎?可以叫反動言論呢，怎?可以有言論課堂呢，醫學院裏不也叫癌症嗎，癌症這我們也要上，所以我們把它當成癌症來看，想出招來解決這是很重要的，所以我認為，在大學裏面，沒有什?說是可以害怕的，不能講的，是不正確的。

問：我相信您已經看到北大師生的熱情了，我非常關心一個問題，您下一次什?時候來北大？您希望以什?形勢與北大學生交流？

李敖：你叫我來幹嘛，當胡錦濤請我做北大校長的時候我就來了。

問：李敖先生您好，我是北大學國際關係學院的學生，因為前不久國民黨舉行了黨主席的直選，您在選舉的前夜在王金平的大會上公開表示您不支援馬英九作為國民黨党主席，我問您，在馬英九已經當選國民黨党主席之，您認為他的政策會對兩岸關係有什?影響，您對兩岸關係的穩定和平發展有沒有信心？

李敖：我來北京就是怕談臺灣問題，果然這個問題就追上來了，我和你講，這就是政治人物和思想人物的不同，馬英九長了一個好臉蛋，人也是一個好人，可是一輩子他不做事的人，我們叫他不粘鍋，什?好事也不做，什?壞事也不做，就是笑嘻嘻的拉選票，很多票就這樣給他的，所以我們認為能夠做事的人是很重要的，擺個小臉蛋到處跑是不好的，所以我認為馬英九幹錯了行了，他應該去演個電影或者做歌星都比較好，至少變個大色狼也比較好。

問：李敖先生我非常尊重您，我對您剛剛那樣說馬英九先生好像不太公平，我想問一個文化的問題，您是怎樣看待中國的屈原的文化？

李敖：這就是典型的例子，我剛剛講過了，去年屬於我對政府不滿，可是我的白打方法就是第一類的。所以我認為那是個弱者的表達，現在的人類要有不是弱者的表達，要用清醒的，理性的並且快樂一點的表達。

我最後講一個例子給大家聽，我們都知道王安石，王安石是在中國的寧波做過官，他的小女兒很可憐，死在了那裏，後來他調開了，臨走的挖了一個小船，在對面的小船上和他的小女兒再見。

“今夜扁舟來做別，此生從此各東西”。回家鄉是好難的事情，大家看到唐朝人寫詩，幾乎有一半都是”天上明月光，疑時地上霜”，都是思故鄉的，因為故鄉對他們太遙遠了，太難得了，為什?我現在說李敖我不還鄉呢。我這次回來不是懷鄉，沒有鄉愁，不是近鄉沒有情怯，不是還鄉沒有衣襟，沒有眼淚，為什?我要這樣，因為時代不該有鄉愁，這是個錯誤的情緒，屈原有一個錯誤的情緒，他對政府是個錯誤的態度，我希望我們有一個健康快樂的心態來開創我們的未來，謝謝各位！