野蠻不是故事的全部
陳真 2005. 12. 2.
我相信演化，不相信突變。突變通常是一種病，我不相信那些一夕之間發生的事，就好像我不相信我能影響你，但我相信我或許能影響你的孫子或孫子的孫子。你對我的影響也必然如此。除非基因突變，否則，旦夕之間看不出什麼改變，更不用說什麼戲劇化效果；那是商人的語言，不是生命的真相。那些操弄浮誇語言者，那些告訴你什麼「關鍵時刻」或「偉大影響」的人，若非騙子，就是惡棍，要不就是頭殼壞去。
一兩千年前，政客大興土木，到處進行「文化建設」，蓋起一座座宏偉競技場，人獅肉博，肚破腸流，大人小孩都愛看。一到假日，人山人海，一席難求。不但入場免費，酒食小菜更是隨你吃飽喝足。小朋友乖的話，「把拔馬麻」才帶你去看神鬼戰士喔，就像現代人帶小朋友去麥當勞一樣。藉著這樣的「政績」，政客成功轉移民眾的注意力和不滿。
聽起來好像很野蠻，囚犯互砍，人與獅鬥。但千年過去了，野蠻換了個形式，抹上了一點所謂「文明」的胭脂粉，但革命豈只尚未成功，故事都還只講到第一章不是嗎？哪來什麼輝煌的革命「關鍵時刻」？
（陳真攝。羅馬競技場。2005. 1. 17.）
（陳真攝。羅馬競技場。2005. 1. 17.）
（陳真攝。羅馬競技場。2005. 1. 17.）
（陳真攝。羅馬競技場。獅子不見了，換成一些貓當道具。2005. 1. 17.）
（陳真攝。學姐說這裏是民主遊戲的發源地。最早的立法院？2005. 1. 17.）
（陳真攝。學姐說這裏是民主遊戲的發源地。政見會場？2005. 1. 17.）
它野蠻嗎？真的很野蠻。走在競技場上，彷彿能體會那種亢奮、戰慄與嗜血。可是，野蠻不是故事的全部，就好像魔鬼附身不是艾蜜莉故事的全部一樣。野蠻總是可貴的。因為，「當人們說上帝已死，可當我指出魔鬼的存在時，他們怎麼能還這麼說呢？」
千百年後，人們的眼光看我們，肯定也會找到諸多野蠻的遺跡。但在那遺跡中，野蠻與文明永遠是併存的，就好像神魔的恆久對立那樣。世上如果沒有魔鬼，大概也不需要神了。當故事寫下它的第一句，當愛情發生的那一剎那，時光就拉長了，永恆了，從此每一刻都是關鍵，再也沒有什麼偉大的關鍵時刻。
許多生命在野蠻中死去或飽受痛苦，就像獻給天神的祭品，他們的生命和痛苦，其實並沒有白費。