聖徒與共產黨

陳真 2004. 11. 30.

（原載中時晚報【Global View】）

人道救援組織常有偽善之譏，光會擦屁股，無能解決問題。此話不盡公允，因為它若不「偽善」，立刻成箭靶而難以生存。它之顧忌不在於揭發現象本身，而在於揭露現象背後原因，兩者淵壤有別。巴西大主教及解放神學提倡者卡麥拉（Dom Helder Camara）有這麼一句名言：「當我把食物給窮人，他們說我是聖徒，當我問窮人為何沒飯吃，他們說我是共產黨。」

當卡麥拉發現貧窮不是偶然，不是個人機遇或能力好壞，而是一種結構性產物時，開始以教會力量介入土地改革，為窮人撐腰。時代周刊給他一個「紅色主教」封號，說他左傾，是共產黨。不但西方「民主」世界不歡迎，反共教宗也多方抵制，巴西軍政府更欲致之於死地，曾派槍手掃射教堂，誤殺一名神父。

諾貝爾獎委員會連續四次提名，據獨立調查指出，卡麥拉一度呼聲最高，但外來政治干預臨時改變頒獎決定，於是拉下了卡麥拉，和平獎竟頒給一點也不和平的季辛吉。

卡麥拉在其《螺旋形暴力》書中譴責資源不公分配的「假和平」，他指出，國家不公義是暴力最基本形式，引來受壓迫者暴力反抗，於是又引起更多暴力鎮壓，因果相循，如螺旋一般。他說，暴力不光是肢體傷害，更是一種政經結構上的壟斷與壓迫，製造諸多惡果，尤以貧窮最具傷害性。

當聖徒容易，當共產黨難。跟卡麥拉一樣，無意傷人的白米炸彈客同時扮演了這兩種角色，法律縱然有罪，道德上卻正當。「反社會」云云，只是妖魔化異己之說詞。如此社會不反，人性何在？問題不在反，問題是暴力乃不祥之物，易放難收。

卡麥拉同情弱者暴力，本身卻是甘地信徒，他相信：「非暴力改革才是改變窮人命運唯一長久之計。」（本文獻給我的好兄弟：農委會副主委戴振耀）

附記：《給編輯的信》

交稿一篇。本來想寫一篇「尋找農運健將戴振耀」，但後來想想算了，不想給朋友公開漏氣。阿耀跟我有二十年交情，情同手足。他過去念茲在茲的就是農民權益，我還記得他說美麗島事件他的罪證就是舉一個牌子，上面寫著：「反剝削」。

我不相信人會變。阿耀永遠是我心目中的大大大大大好人。純樸善良，只是位置變了，身不由己。可是，既然不由己，何不下野與眾人為未竟之夢打拼？

想到這些朋友，竟有點想家，重回江湖，但江湖逐日遠，同志可還是同志？

握手，

陳真 2004. 12. 4.