支持以核養綠公投 (十四)

不曾貧窮過的人，不可能理解什麼是貧窮。貧窮並不僅僅是饑餓，而是你根本不知道究竟下一頓飯何時到來以及是否有可能到來；對生命的存活，近乎絕望。

同理，不曾經歷白色恐怖的人，也不可能理解什麼叫做白色恐怖。如果以1985年做為白色恐怖的最後一年，意味著1965年以後才出生的人(亦即1985年才剛20歲)，根本不可能體會什麼是朝不保夕乃至禍延家人的恐怖，除非他像我一樣早熟，才剛成年就成為黨外人士。就如同貧窮一樣，白色恐怖並不是你一出聲就會有事，而是你根本不知道你以及你的家人究竟有哪一刻是安全的。這年頭，有誰會因為批評政治而覺得自己隨時會有生命危險？

大約是1985年左右或更早，有一天早上，黨外朋友們爭相走告叫大家趕緊去買當天的台灣時報，說當天的社論簡直是不要命了。我也趕緊去買了一份，記得那天的社論標題好像是 “苛政猛於虎”，從現在的眼光看，根本就是一篇迂腐八股文，不過只是寫說良善政治才能帶給人民幸福安樂等等，若是政策有誤，則將傷害大眾福祉云云。簡直就是廢話。但是，這樣的廢話在當年，除了黨外雜誌之外，卻不可能聽聞，媒體根本不敢這樣子寫文章，除非不要命了。蔣家統治下哪來苛政？當然全是德政；誰敢質疑，誰就是活得不耐煩。

我念高醫時，只不過在考卷上以西元而非以民國紀年，馬上引來情治單位的約談，認為我對 “中華民國” 有敵意，思想偏差。

這一切，乍看恐怖，其實已經是白色恐怖的尾聲，若是七零年代，那就更恐怖了，那是一個動不動就讓人消失的年代。那時我還小，不懂人事，但我知道周圍一些人，包括家裏電影院的十六、七歲少年員工，僅僅只是因為寫錯字，把總統的 “總” 寫錯筆畫，馬上就被抓去刑求，打到吐血；隔壁有位國中校長，在課堂上教學生說 “桃” 字的古時候寫法是把 “木” 寫在 “兆” 的上方，清晨五點多就被逮捕了，從此消失，傳言罪名是說他具有共匪的思想，意圖破壞中華文化。

例如白雅燦，1974或1975年我忘了，出來參選民代，政見之一是要求蔣經國公佈財產，馬上抓起來送往綠島，判處無期徒刑。

就在那樣一種偶語棄市、文字成獄、眾人完全噤聲的極端恐怖年代，林義雄竟然曾經公開說了兩句話，一句是說 “國民黨根本就是個叛亂團體”，另一句是說他對於發傳單、遊行等等這些和平抗議行動已經失去興趣；從上下文看來，林義雄顯然是在鼓吹暴力革命，他甚至還接著說，對於暴力反抗，大家怎麼決定，他就怎麼追隨。

我之所以講這些其實才發生在 “不久之前” 的歷史，主要想說幾個想法：

一，人渣黨在過去20年來，貪婪腐敗，無惡不作，但其所作所為之恐怖規模，根本比不上過去白色恐怖的百萬分之一。套用 Noam Chomsky描述其它事情的一段話：人渣黨的邪惡與齷齪，不在於現實上的恐怖規模，而在於其 “好話說盡、壞事做絕” 的無恥與下流；一切理想都只是這群人渣及其尾巴團體與御用文人的奪權斂財手段。換言之，”道德” 之敗壞，才是這個歹徒詐騙集團的問題本質，跟過去蔣家的威權統治完全不同性質。

二，我並不相信暴力，但我對於這個蟑螂黨之所作所為，非常厭惡鄙視，就連去批評他們都覺得只是在做賤自己，畢竟沒有人樂意去指摘一群蟑螂的行為；蟑螂就是蟑螂，蟑螂會有什麼行為值得議論的？每次在電視上看到這些人渣，我就趕緊轉台，感覺非常骯髒。

看多了現實，也許某種意義上也提昇了我的文學理解能力，畢竟許多時候，現實世界之荒謬荒唐與微妙，真的是遠勝廉價小說所虛擬描繪的世界。

至於以核養綠被擋下，這不令人意外。人渣蟑螂黨會讓它過才奇怪。島內所謂民主，令人反感，至少令我反感，不過就是自欺欺人的一種遊戲。一大堆腦殘，誰掌握了他們，誰就稱王；誰培養出更多腦殘，誰的手段更卑鄙更無恥更下流，誰就獲勝，幾十年來就是一直在搞這樣一種所謂民主的遊戲。