支持以核養綠公投 (四)

陳真 2018. 08. 31.

哲學家有兩種，一種有話要說，理論或意見一大堆，一種沒有；就算原本有，但也全因顯得瑣碎而默然了，無用了。我喜歡後者，討厭前者，而維根斯坦恰恰就是後者的代表人，甚至可說唯一。簡單說，他只有哲學觀，但沒有哲學內容。哲學觀就是回答 “哲學是什麼？”。在我看來，哲學就像一種眼光，透過這眼光，不一定能看見什麼，但在這眼光底下，將會看見跟別人不一樣的東西；原本乍看偉大的東西渺小了，庸俗了，而原本卑微細小的，卻顯得高貴燦爛了。

哲學也像一面鏡子，鏡子是沒有內涵的，空空如也，卻能如其所是，映照萬物。不管什麼東西來到眼前，鏡子都不會排斥，它能幫助你看見事物應有的真實樣貌與問題。

哲學更像一種土壤，它沒有自己的種子，但是，透過這片神奇的土壤，將會長出全然不一樣的果實。

或者你也可以這麼說，(維根斯坦式的) 哲學就像一種嶄新的音樂形式，它並沒有自己的任何曲子，卻創造了一種藉以誕生音樂的全新形式。

這樣一種 “沒有話要說” 的哲學使人無言，腦袋空空如也，沒什麼好說的，就跟鏡子一樣，你不理它，它就擺在那，毫無用途，可若你來到它面前，也許就能看見你的真實狀態。

倘若我們摧毀一切詩意，僅取其形而下的某種其實沒什麼意義與價值的附帶產品來說，哲學就像一種批判性思考，辯起論來，高下立見。

許多時候，我常有這樣一種很深的納悶和不可思議感就是：為何蠢蛋們居然能蠢到這種地步，但卻又自我滿意度非常高，非常得意於自己的智能。

與其問說蠢蛋是誰，倒不如說稱不上蠢的人究竟有幾個？很多蠢蛋看到這裏大概已經開始不爽了，因為在他的解讀裏，他會認為我這是一種炫耀或自我滿意，套句流行用語，他會 “酸” 說 (或 “打臉” 說)，”蠢蛋就是你自己啊”。這樣一種理解意味著什麼呢？意味著這就是你跟蠢蛋們所能夠溝通的極限了。

蠢蛋的例子俯拾皆是，我就舉個跟核電有關的現成實例：

所謂經濟部長沈榮津這幾天接受媒體訪問，提到 “以核養綠公投” 時，很不屑地表達反對之意，原因呢？他說：核廢料要放哪？「放你家？放我家？放別人家？都不可能嘛」。你若參加研討會或參加辯論比賽，聽到對手這樣的反駁意見，應該會驚訝得啞口無言，痛苦到很想當場掐 LP自殺吧。這差不多是小學生在吵架的水平。依其邏輯，我們也不該蓋垃圾掩埋場、殯儀館、火葬場，更不用說包你很容易得肺癌的火力發電廠了，因為要蓋在哪？「你家？我家？別人家？都不可能嘛」。

另一個蠢蛋也跳出來呼應了，他是政大一位教授叫徐世榮。報紙上說，他 “打臉” 了馬英九，因為馬英九說「核四廠裡頭就準備了存放兩萬桶的核廢料儲存空間，足以用上40年。」徐世榮痛罵馬英九和以核養綠公投這一方 “不誠實” 和 “詭詐”，他說，”40年後怎麼辦？”

其實，若全世界都依照人渣黨火力(發電) 全開的幹法，世界末日說不定不用等到40年就會來臨。

仍是老話，不是說真理越辯越明嗎？如果反方有那麼多 “寶貴” 的意見，何不讓 “以核養綠” 公投提案連署過關，然後在辯論會上好好把黃士修等人痛宰一番，進而一勞永逸地誕生所謂非核家園？為何不此之圖，卻好像很害怕這項公投提案過關。核電公投，不就是林義雄一生的最重要主張之一嗎？為何現在立場全變了？