以下我所說的與該電影無關.

鳳凰衛視經常有各種記錄片,大多是中國史. 基本上我對過去所發生的事並沒有什麼興趣,但是鳳凰的歷史節目卻經常讓我一看就沉浸在裏頭,即便是原先一無所知的過往人事物,照樣能因此產生很大的趣味與感動.

為何如此? 因為那些節目不但平實自然而且內涵深厚趣味動人.不管是敘述什麼樣的事件或人物,總是有著一種人性的深度. 相較於台灣的這類歷史節目,或是介紹什麼名人或什麼值得效法的人物等等,看一秒鐘就想吐,因為似乎都只是要灌輸你一種特定的結論,告訴你某個鋼鐵一般的訊息或什麼碗糕道德啟發,了無趣味,毫無深度可言. 那不是歷史,也不是小說或故事,那只是一種文宣,一種廣告.

王爾德有句話與我心有戚戚焉,他說: 你若不是生活每個層面都需要藝術,那你其實根本不需要任何藝術. 這意思是說,生活的每個方方面面哪怕只是一句話,如果你不覺得它是否是一種藝術並不重要,那其實也意味著藝術不藝術對你毫無意義,你根本不需要它.

台灣似乎就是這樣一種社會,它只需要一種爆紅爆夯,然後就是爆奶,你看每天的所謂電視新聞不外就是這三爆,誰紅了,誰出國比賽得獎了,台灣之光! 什麼最流行最夯,什麼八卦或新奇事物多刺激多可笑多光鮮,名牌耶,名校耶,大富豪耶,誰的奶子多大身材多棒等等等,三爆視野看世界.

除了三爆,別無其它. 若你能忍受之,那意味著你實際上也不需要什麼藝術,那與你的生命沒有絲毫干係.

陳真

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屠村殺26婦孺「莫那魯道不是英雄」 泰雅耆老控賽德克族勾結日本

2011/09/12
蘋果日報

賽德克．巴萊效應

【郭睿誠、李陳信得、陳方瑩╱連線報導】電影《賽德克．巴萊》熱映，片中被塑造成抗日英雄的賽德克族頭目莫那．魯道，在台中和平區泰雅族原住民眼中，卻不見得是英雄。因為霧社事件發生前一年，當地泰雅族部落曾遭莫那．魯道率族人及日本人進村屠殺，共二十六名老弱婦孺遇害。當年逃過一劫、如今年逾八十歲的泰雅族耆老蘇樣．瓦浪，以母語忿忿地說：「莫那．魯道不是英雄，當年他幾乎滅了我們的村，很不應該！」

原民會前主委、賽德克民族議會召集人瓦歷斯．貝林坦承，「確實有這起殺人事件！」他指出，日本人對原住民採「以番制番」，攻下哪個族群就可狩獵，逼族人征服較深山的部落。一九○三年布農族曾攻打賽德克族，造成百餘人死，而莫那．魯道打台中和平山區泰雅族，也是日人施小惠，讓原住民為其賣命屠殺同胞。

《蘋果》前進台中和平區泰雅族部落，找到八十多歲的耆老蘇樣．瓦浪，他說：「小時候聽父親描述，當年台灣很多部落都受日本統治，但我們居住的烏來歷馬部落（現台中青山發電廠附近）不願歸順。有一次部落裡壯漢外出打獵，僅剩老弱婦孺，沒想到莫那．魯道從南投帶族人及日本人偷襲，殺害二十六人。」

再來犯遭槍傷留疤

蘇樣．瓦浪回憶，當年他僅五、六歲，被母親送到樹林內，幸運躲過一劫，後來外出狩獵的族人返回時，村內已是屍橫遍野，僅十多人存活。沒多久族人得知莫那．魯道將再來犯，派六名壯漢在白姑大山守候，雙方在山區爆發衝突，因當地易守難攻，莫那．魯道雖帶了一百多人仍久攻不下，其中五名來犯者人頭被割下，莫那．魯道還被子彈擦過右眼下方，留下傷痕。蘇樣．瓦浪指出，當時族人還對莫那．魯道嗆聲：「你應去殺日本人，不是殺自己人。」

「常帶日人打他族」

這戰役被族人稱為「青山事件」。對此，瓦歷斯．貝林則說，莫那．魯道在「青山事件」是否遭槍傷頭部，史料未記載，無法可考。

七十七歲泰雅族耆老拉娃．北湳的父親也曾參與此戰役，她說常聽父親講這些事，覺得莫那．魯道很不應該，「但畢竟當時受日本統治，或許有不得已的苦衷。」青山事件不到一年，就傳出霧社事件，蘇樣．瓦浪的兒子不拉斯．蘇樣指出，這些事情如果沒傳承下去，可能會漸漸失傳。

《賽》片顧問郭明正說，代表莫那．魯道家族對外發言的露比．馬紅，是莫那．魯道女兒的養女，今年七十一歲的她說，小時候沒聽過這件事。台灣大學人類系助理教授王梅霞指出，文獻對所謂「青山事件」沒過多著墨，口傳歷史，失真率較高。一位不願具名的學者則說：「早年莫那．魯道常帶日本人攻打其他族，沿中央山脈北打到南、高海拔打到低海拔，很多老一輩泰雅族人都知道這段往事。」

「為了生存受操弄」

《賽》片歷史顧問邱若龍證實，「早年莫那．魯道的確有帶人去攻打其他部落。」電影或許把他描述得像正義使者，但畢竟是電影手法，當時時空環境下，原住民為生存會受日本操弄攻擊其他族群，但他認為電影鎖定霧社事件，至少在那個時間點，莫那．魯道是英雄，如果電影能讓更多人關注原住民歷史，就達到意義了。