克勞塞維茲說「戰爭為政治的延續。」而商子言「凡戰法必本於政。」，這兩句話均點出一個事實：戰爭不是目的，而是手段。換句話說，政權需靠暴力維持(violent nature of the state)，古往今來，越堅持一己正義之政權，越需要強大的高科技武力維繫，古有羅馬，今有美國。

若戰爭為一種手段或過程，那有可恥與否之分嗎？戰爭既為政治的延續，而政治需靠暴力維持，故政治即為合理化戰爭作為暴力的最強道德憑藉。師出必有名，古代不談，現代民主國家的政治領袖發動戰爭必先獲得國內人民支持，便是因為以國家使用暴力需要有一個道德式的藉口。這不是在說若眾人皆允，戰爭即為道德；這反而表現出一種變態和扭曲。因為和平時國家鼓勵國民遵循的道德規範，皆不適用於戰爭時期，更甚者，國家更以政治力量鼓勵殺人，故「殺人為罪而殺敵為功」、「一將功成萬骨枯」。

政治為眾人之事，而戰爭是集體暴行，兩者皆(包括所謂不動干戈的「選戰」)為催生扭曲人性的變態行為產生的淵藪，故所有戰爭皆可恥。而所謂戰爭中的「高貴行為」，如一次大戰中，1914年的聖誕節休戰(Christmas truce)，此一違反「戰爭合理性」的行為，卻表現出人性中可貴的某一面。事件中的當事者卻均被所屬各國嚴懲，徹底顯示出戰爭所能造成的惡。

我不贊成使用高科技武器即為卑鄙齷齪之事，同樣的，使用原始武器、肉搏相抗的戰爭也不會「比較」不可恥。可恥就是可恥，罪惡就是罪惡。現代民主國家如美國針對戰爭最主要的考量是高度理性計算下的結果。在政治主導下，道德是手段而非目的，美國政府保障美國大兵們的生命安全，目的在於將美國國內的反戰輿論力量降到最低(眾人不會因正義藉口支持戰爭，卻會因哥哥爸爸陣亡而反對戰爭)，且在高科技專業化的戰爭型態下保障士兵生命安全即為保障戰力。這些理性藉口看似增加美國戰爭作為的合理性，但反而曝露出戰爭的所能激發出的人性扭曲，美國最大的惡，是她太愛說自己善。這種扭曲，不只是台灣風格，也不只是美國風格，應該這樣問，古今中外，有不扭曲人性的戰爭嗎?


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播放老格慘死畫面 歐巴馬有微詞
路透社 – 2011年10月26日 下午4:53

（路透洛杉磯25日電）美國總統歐巴馬今天對不停播放利比亞前領導人格達費死狀的「重鹹」畫面頗有微詞，他表示，即使某人做了「可怕的事情」，死後也應該受到某種程度的禮儀對待。
格達費遺體今天已在利比亞沙漠深處秘密下葬。媒體影片畫面顯示，格達費死前曾受人嘲弄、毆打及虐待。

美國國家廣播公司（NBC）節目「今夜脫口秀」（Tonight Show）主持人傑雷諾（Jay Leno），詢問歐巴馬對媒體播出相關畫面的觀感時，歐巴馬說：「我認為這不是我們應該津津樂道之事。我認為，即使某人做了可怕的事情，死後也應該受到某種程度的禮儀對待。」
歐巴馬指出，美國突擊隊今年稍早在巴基斯坦狙殺蓋達組織（al Qaeda）頭目賓拉登後，他的政府也沒有公布賓拉登的遺體照。中央社（翻譯）