我打上馬賽克,希望秉叡別介意. 其實不打馬賽克也沒什麼關係,不過如果能說點張貼募款廣告的理由會更好.

小弟和學姐恰恰也都是綠黨的創黨黨員,但我們很快就覺醒而早已退黨至少十年了.雖不敢說不再上當,但至少可以說我們已經不會再輕易相信市面上各種廉價的漂亮話語. 語言總該有個足以與之相匹配的 “主人”;除非那個主人身上有個傷,有一種熱,有個某種事物留下的可悲傷痕,那我才會相信他對於該事物的相關話語.

正如一個人除非真的身陷愛情中,否則與之言說愛情的意義是很猥褻的,我不會相信他能說出有關愛情的真理. 一個人若不是身上有著某種事物打傷的痕跡,我不會相信他對於該事物的言談有何價值可言.

正如我極厭惡討論,但我思辯無礙如魚得水,我並不是真的反對討論,我只是反對裝模作樣裝飾品一般充滿低能虛榮的討論. 即便是一種所謂客觀的知識例如邏輯數學哲學也一樣,我並不反對討論,相反地我對此充滿沸騰的熱情,但我往往只能自己跟自己討論,因為即便是這樣一種所謂嚴謹客觀的知識,仍然還是需要一種足以與之匹配的言說資格.

我並不是說你一定要進入學術科班訓練,而是說,當你想討論某個東西時,總該出於 ""你的"" 一顆真心,而不是出於其它任何原因, 更不該出於你所想要討論的對象是 ""別人大家"" 所覺得酷炫之物.

曾經有個實在與哲學八竿子打不著一點邊的學界朋友, 因為看我文章講到某些當代哲學家, 似乎很有名很艱深, 於是就也趕快去搜尋找出一些他們的文章來跟我討論. 對此我實在覺得很反感, 那就好像一個從未讀過數學的人, 突然看到有人在講到什麼微積分好像很厲害, 於是就趕緊找出幾篇微積分的文章說要跟數學家討論, 你若是那個數學家, 難道你會跟他討論?

我回信跟他說, 如果你真的對我說的這幾位哲學家有興趣, 那就花個三五年的時間去買一本牛津或劍橋哲學字典, 從哲學的ABC一步一步慢慢努力鑽研, 三五年後再來跟我討論他們的文章恐怕都還嫌太早.

在台灣, 這樣一個例子從來都不是特例, 而是極為普遍的現象. 人們對於各種事物缺乏最起碼的虔誠與熱情, 但卻充滿虛榮或廉價話語.