我完全能明白妳的意思,而我所要反對的恰恰是那樣一種廉價的說法;這樣一種說法讓我感到很痛苦,而這也是為什麼我從小在台灣接受 "教育" 感到痛不欲生的最主要原因.

重點並不是對於事實或事情的名詞解釋或定義,而是在於一種insight,一種洞見,一種病識感. 簡單說就是說話者應當清楚自己所言之所謂事實無非只是一種充滿 "主觀意識"的觀點.

對於 "主觀意識" 一詞,在此當然並無絲毫貶意而只有崇高敬意,就如巴勒網絕非提供什麼客觀中立的事實,至少我一點也不相信有人能提供什麼客觀中立的事實. 這裏只提供一種相當 "個人化" 相當主觀的感受與見聞;當然,主觀並不意味著做假; 打造並不等於捏造.

至於偏不偏頗那倒無妨,我們既然不相信土匪廟前面 "大中至正" 那四個字,自然也不會以為自己超然客觀. 若有人如此定位自己,那他肯定是有著某種自欺欺人的妄想.

今天假設報紙圖文並茂報導出來了: "精神科名醫陳真騎摩托車路經新化廟會,看見有辣妹在跳脫衣舞,名醫馬上停下摩托車駐足觀看". "精神科名醫陳真吃完麵回家後發現在麵攤地上掉落五元,回頭找老闆娘質問五元下落",請問若真有此事,這樣一些報導是客觀中立的純粹事實或事情,或是一種帶有某種意義的敘述?

我們每天睜開眼看向這個世界,問題是,"世界" 在哪呢? "世界"根本不存在,它只是存在你的思維言語概念中.

就好像我看向一幅畫,有關這畫的客觀事實在哪呢? 根本沒有這樣的東西. 所有陳述或敘述都是一種改述,一種意譯 (paraphrase),一種解碼,就好像在轉述一幅畫那樣,我願意盡可能忠於我所見,但重點是:

這個我 "所見" 並不是一種 "命題般" (propositional)的構造物,世界並不是由一個個句子構成,當我看到世界時,我並不是看到一個個客觀中立的命題,而是看到一種非命題式的圖案,然後我得根據 "我的" 某種 "眼光" 或者說主觀,描述 "我" 所 "看到" 的東西.

即便是再怎麼一目了然的一件事情,仍然永遠都必須被 "看見" 才能被 "談論",既然涉及 "看"(seeing),就沒有所謂既定事實或客觀事實這回事了.我得先給我的 "看" 賦予它某種概念鋼架,然後我才能用一個個 "命題磚塊" 建造出一整套 "敘述",難道有人不是這樣? 難道你我之中有人不是人而是神,無須概念而能理解並不偏不倚地陳述一切?