(續)

作者說:

"""對于我們這樣一個浮躁和浮誇的時代來說，這種哲學的沉思既難能可貴，也十分必要。湯因比曾經提出過“退隱與復出”的思想。在他看來，任何一種偉大、原創性思想的提出，都要經歷一個退隱與復出的過程。任何偉大的思想都是在長期思考的過程中形成並發展起來的。在學術上，任何浮躁的做法都只可能葬送學術。馬克思寫《資本論》花了40年，歌德寫《浮士德》前後花了60年。康德寫《純粹理性批判》前後沉默了12年，撰寫書稿則只花了4、5個月。所有這些表明，解決哲學中的困惑需要靜下心來認真思考，需要以超功利的心態來追求真理，而任何浮躁、浮誇的風氣都于事無補。現在不少年輕學者熱衷于“炒作”自己，一開口就講自己出版了多少部著作，發表了多少篇論文。我們倒要問，這些論著都是有質量的嗎？它們對我們的學術生活有真正意義上的推進嗎？講到這裏，我不禁想起了英國哲學家休謨的名言：“我們如果在手裏拿起一本書來，例如神學書或經院哲學書，那我們就可以問，其中包含著數和量方面的抽象推論麼？沒有。其中包含著關于實在事實和存在的任何經驗的推論麼？沒有。那麼我們就可以把它投在烈火裏，因為它所包含的沒有別的，只有詭辯和幻想。”""""

作者前面講的那些我沒意見,但很奇怪的是,他後面竟冒出一段 DAVID HUME 的話,這話不但跟作者前言不照後語,而且自打嘴巴.

HUME的那段自以為是的屁話若能成立,那麼,幾乎九成以上的偉大哲學家如尼采以及作者推崇的康德和蘇格拉底等等,他們所有的著作全部都得 "投在烈火裏",因為他們的著作並非 "關於事實的經驗推論",更沒有什麼 "數和量" 的推論,反倒充滿上帝與非關實存的諸多 "詭辯與(形而上)幻想".