(續)

今天你若想打擊一個東西,那就是找出其基本宣稱的內在不一致,而不是找出其前後一致的動人之處來打擊,這樣人家不知道你究竟是要表揚或打擊?

比方說你看聖女貞德不順眼,覺得她不夠格被封為聖徒,那沒關係,你大可努力找尋其言行不夠虔誠之處,而不是反而指出其虔誠,當然也不是罵她很瘋狂,說她很沒理性,可能有幻聽,應該去找麥院長掛號等等,這樣一種打擊,人家會以為你在開玩笑,因為這不像打擊,反倒像是在表揚了.

這就好像你去揭發或嘲笑一個隱士默默無聞一樣可笑,人家既然都想當隱士了,當然默默無聞,否則難道還上名人節目走紅地毯搞凍蒜嗎?

反過來說也一樣,今天我若看科學不順眼,覺得很低能,那我當然是努力解析所謂 "科學理性" 的侷限與可疑,攻擊科學最核心的理性宣稱,而不是罵它太理性,太沒人性.

科學本來就不講人性啊,好人一加一等於二,壞人也一樣等於二,罵科學沒人性是很傻的,就猶如罵宗教非理性一般. 宗教講信仰講信心,訴諸缺乏實證的宗教信念,而非訴諸任何理論或理性憑據.

今天就算耶穌經過考證,查無此人,或是證明他曾經如何作姦犯科,耶穌仍然還是耶穌,不動分毫.

不是有一群人整天指控耶穌可能有老婆,而且說他老婆是妓女嗎? 很多信徒聽了很生氣,但我不知道他們在生氣什麼,這樣一些 "指控",不管真假,與耶穌何干? 而且聽起來倒像是在表揚,而不是指控. 耶穌若的確娶妓女為妻,那不是很美很動人的一件事嗎?

就算純粹假設耶穌經過考證,曾幹過一些很可怕的壞事,那又何妨? 神的世界不是人類的所謂道德所能侷限. 你要打擊宗教,就只能進入它的世界中,用 "它的" 語言或價值來對它進行攻擊,而不是用世俗的另一套語言去批評神界的事,因為兩個世界的 "文法" 根本不一樣.

就如你要說某人的英文有誤,當然就得援用英文文法來進行批評指教,而不是引用中文文法來說對方英文哪裡寫錯了.