綠營政客及其一幫徒眾，一會兒支持核四，一會兒反對。一會兒反服貿，堅持要訂個超高公投門檻的所謂兩岸監督條例，以便實質性禁止與大陸的任何交流，一會兒又說公投法門檻太高，是在踐踏民主，對人民惡作劇，完全依照當下不同的政治需求而有完全相反的說法。

但是，除了這些鳥人之外，的確有許多人是反核電的。重點是，任何一個目標，不管它有多麼崇高多麼神聖，都必須考量手段的正當性，不能因為鳥人當下的政治操弄剛好有利於我的目標，我便趁勝追擊。

甘地在1930年發起製鹽長征，刻意違反英國的戒 ""鹽"" 令，刻意以身試法，挑戰英國殖民統治印度的正當性，掀起一波波非暴力抗爭。英國逐漸無法招架。

後來，爆發第二次世界大戰，英國節節敗退，被德軍打得落花流水之際，甘地所屬的國大黨打算趁勝追擊，先幫英國打仗，雙方協議戰後讓印度獨立，若英國不同意，就趁他被二戰被打得要死不活之際，發動更大規模的抗爭，逼其就範。

沒想到甘地反對趁人之危，他說，趁人之危是很卑鄙的，他寧可目標沒法達成，也絕不趁人之危。他同時也反對任何形式的參戰。甘地的想法和他所屬的國大唬爛黨不合，於是引退，離開國大黨。

但另一方面，甘地又透過他所創辦的雜誌持續努力宣揚反戰，數萬人因此遭英國政府以違反戰時命令逮捕入獄。

甘地對邱吉爾那個人渣說，他一生始終反戰，絕對不可能支持讓印度參戰。但甘地說，基於人道精神，他願意讓印度幫忙救助英國傷兵。甘地甚至還勸英國應放下武器，以非暴力方式對抗納粹。

這些事告訴我們，手段比目標還更要。或者其實應該說，手段和目標是一體的。套用甘地的話，""只要堅持正當的手段，我們遲早會到達目的地。"" 維根斯坦對於哲學與科學的本質差異有這麼一段話，與此類似，他說：""只要你告訴我你用的是什麼方法，我就能告訴你將得出什麼樣的結果。""

一條髒抹布絕不可能把桌子擦乾淨，再怎麼神聖偉大的目標都一樣，沒法美化手段的卑鄙。不該眼睛永遠只看到目標，便趁勝追擊，不惜迎合任何卑劣的手段和不良居心。

甘地還說過，如果他的非暴力抗爭導致人們對英國有一絲的仇恨，那他寧可永世充當英國人的奴隸也絕不尋求翻身。

甘地推動非暴力抗爭，以身試法無數次，主動尋求入獄，每次總是要求庭上依據法律精神判予最重刑罰。有一次，遭到重判數年入獄，甘地對重判他的法官當庭表示感謝。那位法官在退庭時起身向甘地致敬，法官說，""如果有一天，您被釋放，我會比任何人都高興。""

時下台灣竟然連梭羅、甘地什麼民不從、愛與非暴力都變成一種最夯的流行，一堆行事作風所作所為與這些精神全然背道而馳的人，卻個個朗朗上口，十分噁心。

例如那位連馬英九的萬代子子孫孫都要詛咒、挑撥人們對其仇恨的彭明輝先生，據說竟也什麼托爾斯泰、甘地、梭羅不離口，什麼民不從、非暴力的。我真不敢相信這是真的。台灣社會為何病態若此，難以想像，想來實在可悲。

這位彭先生十多年前曾主動來信與我認識，想必也是巴勒網或已關門打烊的哈巴狗電台的忠實讀者，希望他別再說些可恥的話了。台灣社會搞成這樣，還嫌不夠可悲嗎？