不是有個故事嗎？兩個婦女搶一小娃，都宣稱自己才是親娘。僵持不下，求助於所羅門王，王喬半天也沒輒，於是說不然一人一半好了。結果其中一個一聽嚇壞了，自願放棄。為什麼？因為她才是孩子的娘，她不願分到僅有上半身的小孩。

一個事情或爭議，如果搞到要把孩子扯成兩半才能解決時，我寧可把小孩給你算了。為什麼？因為我才是孩子的爹。

我若是馬英九，處理這事根本一點都不難，差不多一個上午就能解決。看你們要求什麼我都ok啦，只求別把孩子給扯成兩半。

如果我覺得我什麼都ok的作法有害國家制度法律尊嚴等等，這還不簡單，那我就下台一鞠躬向國人謝罪不就得了。人們也會因此而相信我真的在乎那些所謂典章制度的事，同時也顧全了對手的一切，更不會把孩子扯成兩半。

求敗往往比求勝更難，但人與事卻往往在失敗中取得成就，在一片歌頌中敗亡。

三十幾年前，林宅滅門血案發生後，國民黨政府一度准許林義雄暫時出來奔喪。林先生走在台北街頭，家家戶戶趕緊門窗緊閉，視為洪水猛獸，彷彿連多看林義雄一眼都有可能給自己惹禍上身。

那時我便明白，眼前這個遭受最可怕的刑求和屠戮、身心受殘、幾乎失去一切的人，總有一天會撼動這個社會。

理性是處理所有公眾事務的原則，但David Hume曾說過：＂理性只是老二，情緒(emotion)才是老大。＂表面上我們依理性行事，但理性終究有個盡頭，終究它也只是為情緒老大服務。

這意思是說，在重大事物上真正起了決定性的作用者，往往是情感、情緒、信念、信仰等等這些東西。也許你可以概括給它一個詞：靈魂。

有一次，聽和信醫院黃達夫院長提到，有人說，和信是一家有靈魂的醫院。我很認同這句話。我看過國內外無數醫院，包括劍橋這樣所謂世界頂尖一流的醫院，但我從未見過一家醫院能比和信醫院更好，並非因為他有著最好的技術，而是因為它照顧了自己的靈魂。

我相信一個國家或社會也一樣，在某個層次底下，我們談制度談原則，以理性為依歸，但在某個層次之上，真正起了作用的卻是那些看不見、無法量化分析的東西。

知道(knowing)很容易，但knowing with or without feeling卻才能看出高下。兩個音樂家，技巧相同，但感情深淺卻使得他們大不同。

維根斯坦說，有感情地唸出一首詩，跟照本宣科地念，兩者大不同，他說，有感情地吟唱，彷彿給了這詩歌一個截然不同的鈴聲。

理性像個海上的小島，有起有始，再厲害也不過就那麼一小塊。但小島以外的一片非理性的茫茫大海，其實終究才是萬物生物的依靠。

我並非鼓吹把非理性應用於理性可輕易解決的問題上，而是說，有此有彼，才是一個完整的生命，完整的社會。