這一次的學運對我有益，第一，從這次學運中我才從外甥女那兒得看了網路上傳來傳去的陳真還有一些其他人的的文章。第二，雖然對時事很煩，但我也幾乎在從學運到反核的活動中自求清淨，讀完了Capital in 21 century. 又因為這本書而再跳去讀Tocqueville的""Democracy in America"".看這些東西比＂活在當下＂有意思多了。
對照來看，台灣今天的現象似乎又是歷史的重複。我們總是能從歷史中找到自己的處境，確實神奇。就像inequality的擴大，是資本主義經濟發展的必然，而且愈市場化愈必然一樣，民主在其間完全派不上用場，民主對人類生活的真正問題也一樣沒有能力解決。因為人心都是肉做的，不是電腦的Codes組成的，哈哈！
Tocqueville:　Men do not become depraved through the exercise of power or the habit of obedience but rather by wielding a power they consider to be illegitimate or by obeying a power that they regard as usurped and oppressive. 這多多少少可以解釋了民主讓人發笑之處。他心上有一把尺，一個偏見，就像斯德哥爾摩症一樣，有人可以統治他，有人不可以，就算是選出來的也一樣。而民族主義其實也就是靠著這把內心的尺在運作的。清朝統治了三百年但最後還是和""反清復明""的大旗糾纏不清。這中間和你在某個政權下過得好不好沒有關連。因為先天裡你覺得有些人沒有資格統治你。
美國到現在還有三K黨，Clipper的老闆也為此被排除在ＮＢＡ之外，更不要提有些保守派對歐巴馬的攻擊和中傷了。也像Thomas Piketty在書中很直白的諷刺：不義之財多所有之，但如果是有色人種（Black)有之，那就格外不義！

此外，很驚訝台灣有一個支持巴勒斯坦的網站。我在讀完Said之後，才知道以巴問題是怎麼回事，那時我都卅歲了。等到讀了""我們一家都是陌生人""，我已近 ５０歲，但一切都還那麼一模一樣。甚至猶有過之。有些問題的發生是因為我們無知，有些事情的扭曲是因為我們不在意。但有時在意了，似乎又怕自己是被另一種偏見帶著走了。畢竟不能持續關注，或深入了解，也怕自己看以巴，就像國際媒體看台灣，五百字一千字交待了一個在當地永遠無解的衝突。那種關心比較像是為了滿足自己的求知欲。
現在，此時此刻，放眼天下似乎更重要了：因為台灣這個小島上的破事實在不值得我花力氣了。