仍然接續前面說的。

抵制一個商品或抵制一家公司，理由要充份，要不然恐怕連自己都很難說服。

當今世上，因為國家因素而非公司本身的問題而被抵制者，只有以色列。以色列作惡多端，在國際上，不但以國商品被全面抵制，就連學術交流或文藝活動也經常遭到杯葛。

不過，杯葛學術或文化藝術演出我基本上不贊成，因為知識或藝術是人類共同資產，而非以色列所能獨佔。況且知識、文化越交流只會越有利於以色列的改過向善，而不會越不利。

西方消費者道德意識比較高，但台灣則不在乎這些，只看哪家便宜，俗又大碗，或是跟著流行消費。我常覺得，西方社運和台灣的所謂 ""社運"" 真的差很大，西方人普遍都是社運份子，自主性、獨立性很強，而且獨立於鎂光燈之外，對公義是非很敏感，他不需要別人指揮，自然就會去做這樣那樣一些事。

但台灣的社運卻很像一種集體表演，其中更產生許多社運 ""明星""(一般都是從政吃香喝辣的跳板，很少有例外)；既然是一種表演，要有觀眾看他才肯演出，觀眾反映越熱烈 (所謂越夯，媒體報導很多)，就演得很起勁，鎂光燈照不到的地方，就意興闌珊，彷彿沒這回事；就像發高燒一樣，一窩蜂，一下高燒四十幾度，一下又歸零，冰冷。

簡單說，在西方，社運就是一種生活，一種態度，但台灣之所謂社運跟生活基本上是扯不上邊的，跟鎂光燈及純屬虛構造神的各種媒體倒是徹底緊密結合，非常虛浮、喧嘩、虛榮，進而以某種價值觀極其扭曲的主流思維，瞎掰虛構出一堆所謂學運明星或社運明星，大眾被迫得關注其一舉一動；而這些(往往品性爛到爆的)混蛋明星們也樂得如此，儼然什麼領袖一般，彷彿只要把名號一亮出來，就能平天下。

1997年的7月1日，香港脫離英國殖民回歸祖國的那一天，我來到英國，一待就是十年。初來乍到校園的見聞之一就是看到牆上貼著一張大海報，上面畫著一個嬰兒，一腳踢開一個標示著雀巢的奶瓶。為何要抵制雀巢？起初相當不解，後來弄明白了。

因為雀巢在一些第三世界貧窮國家例如非洲，大做廣告，或甚至勾結醫院，推銷奶粉。重點不光是母奶優於奶粉的基本常識問題，重點是，這些窮國公衛淨水設施相當不好，一般人不容易取得乾淨水源；大人喝髒水還好，頂多蔡賽，蔡完就沒事。

但嬰兒抵抗力可沒那麼好，若要泡奶粉，就還是得用髒水，結果造成大量嬰兒因腸胃炎而死掉。但雀巢不顧這些當地基本公衛問題及貧窮問題，仍然眛著良心大做不實廣告，讓當地婦女誤信，以為必須花大錢買奶粉對嬰兒健康會比較好，結果造成大量嬰兒死亡。

知道這些事之後，我幾乎就完全不買雀巢的任何產品，一直到最近幾年才取消我個人對雀巢的抵制，因為上述這些問題已獲得改善。

英國有幾家大超市，他們經常會對外強調其產品的 ""道德性""，因為這方面若有問題，很多消費者不會跟他買，有些商品(例如雀巢奶粉)往往因此動輒少掉兩三成的業績。

但消費者倒不是根據鎂光燈照耀之處或某種 ""社運流行"" 才來從事抵制或杯葛。他們做這些事不需要媒體的認 可，更不需要鎂光燈閃爍，它本身就是一種生活方式。