(再續)

我給第一點病理分析做了點說明。嚴格說來，這不是一種欠缺，而是一種變態，因為某種因素造成變異，而使之 ""迥然有異"" 於另一種態度或另一種世界。

雖然咱們一樣都是人，但 ""這個人很可能是另一個人的謎""(維根斯坦語)，因為兩者世界不一樣，屬不同物種。他們只是在生物分類上剛好同屬靈長目，生物之外則分屬不同類別。

對於一個相對於異類屬變態者，他要嘛維持原來的樣貌，要不就跳到另一類，猶如所謂 ""典範的轉移""(paradigm shift)；不可能既要當人又要當鬼。人鬼之間你只能擇其一。以為人鬼之間是一種連續狀態、只要稍加補充某種養份便可越界，那純粹是一種誤解。

蔣醫師連幼稚園、補習班都搬出來了，但現代人豈止幼稚園，在這島上，據說博碩士比蟑螂還多，補習班更是滿街林立，從頭補到腳，樣樣技能都有得補，連作文也在補；哪天也許連喝茶、磕瓜子都得補習。

可是，事實證明，蔣醫師的處方並沒有任何效果，反倒你看一些滿肚子書袋的蠢蛋，圖書館大搬家，搬進他腦子裏，但猥瑣窩囊虛榮愚昧貪婪等等幾十種症狀卻只是變得更嚴重，知識或資訊本身並無任何助益。

國父說，馬克思是一個很好的病理學家，但卻不是一個良好的生理學家。我看不太懂這話的意思。依我對馬克思哲學的理解，他連病理學家也稱不上，遑論出色。但我看國父也好不了多少，既不是一個很好的病理學家，當然更不是一個良好的臨床學家。他開出三民主義、五權憲法的處方，立意良善，但就如胡適所說： ""無論是專制，是共和，是什麼什麼，招牌雖換，貨色照舊，全不行的。""

忘了是在什麼場合下，聽鄭南榕說過一段話倒還有點道理。他說：""台灣政治要清明，基督徒要努力傳福音。"" 當然，我指的是真正意義上的福音，而不是長老教會式的政治福音，瞎捧政治口號與己相同者，醜化、攻擊政治異己，連 ""神愛世人"" 都能改為 ""神愛台灣人""。神難道會不愛大陸人？神難道會不愛我們的所謂敵人？

除了宗教，我想，就屬風、花、雪、月的力量最大。