之前提過，美麗島事件發生時，長老教會一樣也跟著大家譴責暴民，呼籲社會安定、政府寬大為懷等等，並努力切割林弘宣與許天賢等美麗島受難者，彷彿他們只是教會的少數害群之馬，並否認長老教會有任何台獨思維，希望外界或其他教會不要藉機抹黑長老教會云云。

在那個威權年代，幾乎所有人都是順民，這類行為若是發生在一般民間團體，倒也無可厚非，難以苛責。但長老教會不是信仰基督嗎？平常不是犧牲奉獻捨去世上生命的大道理講一堆嗎？一個宗教組織，理應在道德上走在所有人的前面；面對政治高壓，沉默已相當可鄙，何況落井下石。

後來，我在黨外雜誌工作。有一天，長老教會好像有什麼台語羅馬拼音的聖經被情治單位拿走(事件細節我忘了)，於是開始發飆，牧師上街抗議。我跟雜誌社長說，我想寫一篇文章 (後來因為心軟而沒寫)，談談教會在歷史上的道德表現；我說，教會從來都不是道德的領航者，更不用說身先士卒為世人上十字架，反倒是他們往往把別人給送上十字架，大多站在主流權勢的那一方。

長老教會自然也不例外。平常也從沒見他們膽敢批評政府，當自己被政府給小小侵犯了一下，就馬上講得好像天之將亡，國之將滅一般。

釋昭慧的反應及說法也給我這種感覺。她對文革式暴民的指控，我基本上都認同。可是，她是旅居外星球，今天才剛返回地球回到台灣嗎？這類文革在台灣至少存在十幾二十年了，她之前都不知道嗎？她所支持 (？)的一些偉大社運或什麼運的 (恕我不敢舉例)，更是法西斯；抹黑造謠，盡一切力量傷害異己；就連不表態不吭聲都不行，非常惡形惡狀，卑劣至極。

當然，釋昭慧或任何人都沒有義務非做什麼見義勇為犧牲小我的義舉不可，但她卻講得好像其所謂文革暴民只是現在才突然冒出來似的。

任何一個人，如果他真的厭惡不義，那就應該厭惡同一狀況下的所有不義，而不是只要與我的立場或主張相同者，我便對其不義視若無睹，而且還覺得這樣很正義；可當自己成為 ""異己"" 時，才來痛罵不義。

再說，慈濟大得跟太上皇一樣，勢力龐大到就像一個國家，一座皇朝，各方勢力(特別是政商財團)都努力想拉攏之；打從國民黨的白色恐怖時代便已如此，例如郝柏村當行政院長時，一方面打壓社運，說社運人士應以流氓治罪，同時頒發行政院所欽定的 ""社會運動獎"" 給慈濟，而且郝柏村還跟證嚴法師說他願意當慈濟永遠的志工，""上人"" 有什麼事要做，儘管吩咐。

我要說的是，慈濟龐大到是根本不可能被抹黑的，自古已然，如今更是龐大；他隨時可以出來為自己澄清，維護名譽。就算被人像蚊子給叮一下，也根本傷不了一根汗毛。

但你我一般人面對法西斯暴民可完全不是這樣哦，你是完全沒有任何機會做任何澄清的，完完全全只能任人抹黑造謠侮辱或冒名製造事端或暴力人身侵犯乃至累及家人安危。

但是，釋昭慧卻把蚊子叮一般、不痛不癢的對於慈濟的所謂 ""傷害""，講得好像多委屈似的，而且把慈濟之 ""不反擊"" 講得很神聖很偉大，好像什麼多麼了不起的菩薩心。這就讓人聽了很反感。

二十幾年前，在國民黨橫行囂張的年代，慈濟是完完全全站在法西斯當權者這一邊的，而且毫不掩飾。不但不掩飾，而且還非常主動頻頻為黨國發聲。於是我當時就甘冒大不韙，寫了一篇給自己惹來許多麻煩與痛苦的文章叫 ""慈濟慈濟，不慈也不濟""，批評慈濟的各種反動言行，例如反對遊行示威、舉牌抗議等，反對勞工爭取各種權利例如爭取休假與基本薪資，證嚴 ""上人"" 還開示說：人活著就是要努力打拼，不要貪婪，不要想偷懶。

對於一切遊行示威，證嚴更是極為敵視。因此，慈濟醫院的醫護人員若想保有工作，必須簽下一紙切結書，保證絕不參與任何遊行示威 (國慶遊行或慶祝蔣公誕辰的遊行當然可以)，若有違背，一概開除。

講這些並不是要算舊帳，我只是想說：慈濟也好，或企圖把慈濟給神聖化的人也罷，理當回頭想清楚上述種種；別把調子唱太高，別佔了便宜又賣乖。

一個宗教團體，在道德上，就算不是身先士卒走在所有人的前面，也不應該總是走在所有人的最後面，卻把自己講得很偉大很委屈。哪來什麼 ""千刀萬剮"" ？對於巨大隆崇的慈濟而言，那只不過就像被蚊子叮一下；但慈濟過去與黨國沆瀣一氣、打壓異己的行徑，又豈止如此而已。


陳真 2014. 10. 21.

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釋昭慧嗆聲 要向反慈濟者算總帳


中時電子報作者： 胡清暉╱台北報導

2014年10月20日

頂新爛油事件引發全民抵制，由於頂新前董事長魏應充是慈濟人，外界質疑慈濟挺自家人，炮轟「佛心變黑心」。玄奘大學社科學院院長釋昭慧近日在臉書反擊，質疑「反慈濟者宛若文革時代的紅衛兵」，她昨晚受訪時表示，面對外界的惡毒批判，證嚴法師基於社會安定，願意吞下去，選擇原諒。

最近網路針對頂新的風暴出現反慈濟聲浪，質疑慈濟究竟站在眾生這邊？還是在黑心信徒那邊？也有公開信提及，對證嚴法師的冷處理態度，感到心寒。

釋昭慧前天下午拜會證嚴法師，她表示，證嚴法師面對外界千刀萬剮般的惡毒批判，依然雲淡風清，並且展現氣度，選擇原諒。釋昭慧說，她當面向證嚴法師分析，部分教會、財團有計畫的造謠並打擊慈濟，甚至已成立網軍，頂新爭議只是一個引爆點。

另外，釋昭慧也在臉書表示，眼見台灣社會，網路謠言篇篇惡毒，反慈濟者宛若文革時代的紅衛兵，隨時摩拳擦掌，我們這些「旁人」若再緘默下去，難保不會發生文革式「抄家滅族」的集體歇斯底里。她並打算向造謠誹謗慈濟者算個總帳。

不過，也有許多人力挺，感謝釋昭慧替慈濟、證嚴法師發聲，憂心台灣已漸進入低智商社會，彷彿上演文化大革命，食安事件不過是他們仇恨慈濟、惡意攻擊證嚴法師的幌子。

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黑心油風波 釋昭慧：目標非滅頂而是消慈

NewTalk 新頭殼 2014年10月20日

翁嫆琄/台北報導

頂新集團引發黑心油事件，慈濟也遭輿論波及，繼週末在臉書替慈濟抱不平，將批評慈濟的民眾形容成文革「紅衛兵」後，玄奘大學社會科學院院長釋昭慧今(20)日再度在臉書發文，強調這次的批鬥目標不是「滅頂」，而是「消慈」與「仇佛」。

釋昭慧說，剛才又有人告知，有標題為「慈濟不可說的秘密」的LINE，突然間到處流竄，好多朋友都收到了。她質疑，這根本是一場有計畫、有策略、有陰謀的文革式批鬥。目標不是「滅頂」，而是「消慈」，還有「仇佛」。

她認為，那些謠言，真的已經嚴重影響著許許多多無辜第三者，他們是在不知覺間，被煽動起了對慈濟的厭惡與仇恨。「我最同情的是這些第三者，我指的紅衛兵，不是他們！」

釋昭慧也說，這種藏在暗處策動糾鬥慈濟的犯罪行為，業已嚴重影響台灣的社會安寧，真的不宜視作告訴乃論罪，因為證嚴法師原諒他們，不可能向他們提告。她表示，檢調單位真的應該介入調查了。