昨天在BBC中文網看到這篇「百年前預見到極權主義興起的大文豪」，談杜斯妥也夫斯基的小說「附魔者」，有這麼幾段話讓我深有同感：

「假槍決經歷使他得以從新的角度看待時間和歷史。自從那個他記憶所及「最幸福的一天」起，他意識到人生不是一個從落後的過去奔向更好的未來那樣一種運動過程；這是他曾經與激進知識分子小圈子裏的同伴們共同擁有的信念，現在破滅了。之後，他對曾經吸引他的那些激進意識形態的不信任日益加深。

陀思妥耶夫斯基提出，為一種自由理念而拋棄道德，將變成一種前無古人的、更極端的暴政。《群魔》中的一個人物承認，他陷入了自己的數據迷宮，得出的結論與最初的觀點截然相反；出發點是無限的自由，結論卻是無限的專制獨裁。」

「人類傾向於認為思想觀念比現實存在的人更真實。他自己有時也有這種症狀。如果想像我們自己並沒有陷入這種臆想式的思維，那就錯了。近十多年來，西方在中東打仗往往被抨擊為純粹為攫取自然資源而發動戰爭，但我相信這並非全部。要解釋西方的不斷干預和反覆失敗，還有一個同樣重要的因素是一種道德幻想。

我們想像，諸如「民主」、「人權」和「自由」之類的理念有它們自己的威力，任何人接觸到它們，生活就會被改變。我們發動了政權更替攻勢，旨在通過推翻暴政來實現這些理念。

我們願意認為自由社會對思想的危險魔力有免疫力。但是，認為我們沒有自己的魔鬼，那只是幻覺。在自由這個宏偉概念的魔咒下，我們試圖改變其他國家的體制，而我們對那些國家甚至還沒開始理解。就像陀思妥耶夫斯基小說裏那些滿腦子幻覺的革命者，我們也把抽像概念變成了偶像，然後為侍候這些偶像犧牲他人、犧牲自己。」
原文網址如下:

http://goo.gl/fG3RLa

作者批評的雖是美國以民主之名干預他國內政的惡行，然而放到台灣的今日來看，聲稱要革命要推倒政府的群眾，又何嘗不是依賴著幻想的道德過活？

這次選舉，我才真實體會到，能掀起群眾內在熱情的巨大力量，並不是理性的邏輯，而是滿足人們夢想的漂亮話語、引起感動的競選廣告，而宗教般的造神活動與讓人感到幸福、相信換人做做看，未來會更光明美好的幻覺，從來都能在選戰中無往不克，「民主」、「平等」、「公義」這些難以定義和抗拒的空洞詞語也永遠是最好的包裝。只能感歎國民黨太笨，從來學不會民進黨這套炫惑人心的宣傳藝術，光看選前臉書上自許為進步知識份子的朋友們，競相分享「令人感動」的柯P廣告和談話影片，我就大約知道選舉結果了。

人類歷史經常如此重演，只有經驗才能使群體擺脫幻想控制，但若這些經驗不能在同一世代中重複發生，從數次的希望和挫敗中找到真理，人們只能繼續盲目的被善於操縱群眾心理的政客宰割。

但這次選舉讓我最痛心的,不是藍色大敗,而是為了勝選不用其極的侮辱他人和不負責任的造謠行為,眼看就會成為年輕人奉為潮流的價值觀了,光看人渣文本的作者,拿Ubike小黃,用十字弓射漁民的釣客都能在大學任教,還有媒體喜歡引述的網友意見,真的很難期待台灣的教育,能教出不自我中心,尊重他人意見,且能獨立思考的高EQ年輕人.