十幾年前，也是有關動保的事，我寫了一個很長系列的文字叫 ""進步青年與愛心媽媽""。因為我發現，大約總是有這樣兩種聲音，理應互不衝突，但卻往往講得好像非此即彼。

愛心媽媽很喜歡講愛心談溫馨，這類東西其實只能拿來自言自語，沒法拿來當成一種議論。議論之，只是貶低之。但愛心媽媽卻老是喜歡以這樣一種唯心的愛、溫馨、美、感動等等，來指摘他人對於問題本身的種種 ""冷血"" 或說 ""冷靜"" 的理性議論。

進步青年則剛好相反，談起問題非得套理論講本質談分析不可；對於愛心媽媽那樣一種 ""只會餵貓救狗"" 的作法十分鄙夷。

可是，這兩種聲音並不衝突，而且互為表裏；沒有愛，道理何用？同樣地，愛能談嗎？談事情當然只能講道理而不是比賽交心比賽寫作文談溫馨。愛與溫馨云云，只是自言自語的題材，而非議論事物的理由與憑據。

就如我從小與妓女戶的妓女們頗有一番深厚感情(因為家就住在台灣歷史上最大的一個紅燈區裏)，但是，妓女戶廢不廢，卻與我看不見、無法言喻的愛與溫馨無關，它只能自語，上不了研討會章程。當然，討論廢不廢娼的同時，也別把內在看不見的東西全掃進垃圾桶。

國內外，我老喜歡往動物園跑，說去玩，但經常變成一種考察。留下最好印象的是澳洲。但這印象自然也只是一種愛心爸爸的印象。

例如澳洲海豚表演。海豚很聰明，每天表演人類教牠的各種把戲來慰安一批又一批的遊客，在不斷反覆的萍水相逢之間了結一生，再與大海無緣。

表演後，我注意到一些海豚被驅趕回後院一個小水池，牠就窩在角落一動也不動，等著下一場次的遊客上場。

我當然不會說這裏頭一無是處，但我也不至於光是以一己之爽或唯心的私密之物所謂美啊愛的，來取代或反駁對於事物應有的理性思維。

當然不是說私密感受不能提，但私密畢竟是私密，不是一種理由。把私密感受當理由，只是貶低私密之物的神聖性。

同理，理性議論自然也不意味著私密的美原來如此醜陋不堪，所以愛心媽媽愛心爸爸們倒也不用緊張。

就如當人們反對寵物店藉著繁殖所謂名貴狗謀利時，這時候，你跟可愛狗狗們的溫馨與美麗，其實是抬不上會議章程的。同理，反對養殖貓狗謀利，當然也不是說這些貓狗全是醜八怪，也不是說凡是購買這種貓狗的全是混蛋王八蛋，更不是說你和這些買來的貓狗之間的感情也是用金錢買來的。