中國對伊斯蘭和第三世界的立場與作為，從他們過去穿草鞋時代到現在，一直是很端得上台面的。針對巴黎查理周刊的發言，中國對外是一路走來始終如一，對內也符合國內政治需要。

西方國家（包括台灣）經常糾正中國獨裁政權、沒有言論自由之不文明，中國的確是沒有言論自由的，如果用台灣的歷史經驗比擬，大約處於解嚴前小蔣主政時的階段，不至於以思想入罪，但如果火氣太大致擾亂公共秩序，消防隊就會出動。然而因為中國太大，控制力有從上到下、從近到遠逐漸遞減的物理性問題，加上時不時的管理怠惰和山頭主義，言論自由的控制就會出現「徒惡法不足以自行」的狀況。言論自由對西方國家來說，或許是以某種絕對價值來對待，但中國現在把一切價值工具化，言論自由的控制與不控制也是一個工具，尤其現在正進行反腐鬥爭（大陸用語，可想成台灣的一清專案），鬥爭雙方更是利用言論工具你來我往。去年底習近平要求教科書增加古文比重的講話，就直接遭受上海的文宣口嗆聲。在我的感受，中國潛規則太多、價值觀無法重建才是讓人難以忍受的不文明。

中國也是一個沒有宗教自由的國家，到目前為止宗教團體的合法立案往往不得其門，選後我看到新聞，陳德銘在台南與證嚴見面，或許是放寬宗教自由的考察，還待觀察。廿卅年前的修習法輪功，是從政府官員到街坊鄰里蔚為風潮的（嚴格來說，氣功似乎還不能稱得上是宗教），後來才基於政治與經濟的需要打壓迫害（沒氣功可練的大媽們只好跳起廣場舞）。說到底還是文革令中國徹底無神論，然而當今中國在言論出版市場無論是儒教佛教回教基督教或各種思潮的引介之主流、之邊緣、之全面、之深刻，卻無法解釋直到今天的虛無處境。我以為拆孔廟破四舊等等等的作為，其實為的是挖祖墳，挖祖墳恐怕才是執行得最徹底的政治運動，從帝都到魔都到鄭成功老家的小漁村所有祖墳無一幸免，只有非常少數的族譜被土夯在牆縫?保存下來，祖墳被挖對中國人來說彷彿心底最深處被挖掉了一塊，心底那個洞一直到今天也填補不了，恐怕也很難填補，影響所及我們就可以看到，「我祖墳都被挖了，吐口痰又怎麼了？」、「我祖墳都被挖了，我還排隊幹什麼？」大概是這種心情下反應的社會文化問題。我始終還沒想透毛澤東為什麼要挖中國的祖墳？

目前看來，增加古文比重是建立價值觀的起步嘗試；前二天中紀委（反腐鬥爭事業單位）公布了2014年工作成果，我特意把這個數字記下：共71,748人立案審查或已進入司法程序。大多以行賄、受賄入罪的這個數字，也意味著中國的潛規則正在翻天覆地變化中。

我的大陸經驗不涉及少數民族自治區，邊疆治理有另一套方法，不過，我還是扯遠了。

昨天我看到一幅聲援查理周刊言論自由的單幅漫畫，將911事件中的二棟大樓改成二隻鉛筆，這個清楚明白的暗示，讓我忍不住在心裡畫了一幅把二棟大樓、二隻鉛筆改成二顆子彈的漫畫。想表達「反對一切以討論言論自由來模糊事件焦點圖謀」的立場（待了中國幾年，這樣呼口號的句型也是很熟練哪），真相往往隨著時間過去逐漸露出，當時911事件以反恐為名的經濟、人權掠奪，美國政府就算不是自導自演也擺脫不了聽任911發生的嫌疑，還記得看了麥克摩爾的紀錄片《華氏911》，確定了自己火氣大的體質沒藥醫。於是我便想問，在這次的事件中，打壓沒底限的言論自由意味著某保守主義的抬頭嗎？最近頁岩油的增產和美國油商的破產與多起的恐怖攻擊有什麼關係？而才稍穩定下來俄國盧布和美元間的貨幣戰爭，是否左右了局勢失控？因為我們譴責暴力，所以更要弄清楚誰是暴力加害者？也許當真相日明，我們會發現言論自由、查理周刊事件死者、穆斯林都是受害者。