陸生及鬼島太郎好。

你們講的，我沒什麼不同的想法。

我從大約1991-1992年左右開始關注緬甸的人權狀況，主要是因為那時候國際特赦組織台北一組剛成立，我是成員之一；記得那時候翁山蘇姬還在黑牢，正是國際特赦組織所認養的一位良心犯。

幾個月後，接受 PHR (Physicians for Human Rights)邀請，去了一趟美國，參加一個為期數天的 ""國際醫療與人權"" 研討會，帶回一整個皮箱的國際人權資料。在這之前，我對世界基本上是完全無知的。說起來，那時候即使對於島內政治其實也一樣全然無知--儘管我參與黨外很深。

那時候，如果有人跟我說台獨是美國人在背後撐腰，或是說哪個什麼民主鬥士是美國人養的，或者根本就是國民黨的特務(例如謝長廷)，我是不會信的；因為那時候我只能站在一個很低的位置看事情；後來前後經過了十多年，才終於把眼界給慢慢墊高了，稍微能看清人事物的某種也許較為周全的真實樣貌。

不管島內或島外，我發現，當我知道得越多，我反而越明白原來我所知道的是如此微小；真相如果是100，那我所知的比例恐怕連10都不到。這也許也正是阿桑吉創辦 ""維基解密"" 的一個基本原因。我們被無數的謊言所矇騙，差別只是在於有一小部份人明白自己活在無數謊言中，但絕大部份人卻根本不知道自己被謊言所騙；他們根本不知道自己只是魔鬼的一個工具。

很多人因此得出一種推論：既然謊言如此鋪天蓋地宛若天羅地網，既然我們無從知道所有真相，既然人事物如此不確定，我們何必去理會是非對錯？

這樣一種犬儒主義式的推論當然說不通，這就好像當今科學恐怕只是揭露真實世界的億萬分之一，所有的真相很可能永遠都不可得，但即便所知如此渺小，我們依然持續從事科學，持續追求新知識。

更重要的是：在彷彿永無止盡的萬般不確定之中，依然有著一些極為確定、如同 ""先驗"" 一般的基本價值原則。

另一方面，也許我們永遠無法確知何者為真或為善，但我們至少可以知道何者為假或為惡。例如，我知道，為了某種利益或政治目的，刻意挑起仇恨或血腥戰亂是錯的--而這一切惡行，往往打著自由民主與人權的美麗旗號。

很多人老想著救世界，但我覺得，光是救自己、避免自己被愚化被利用就已經挺不容易。仍然還是達摩祖師那句老話：""做一個不受人惑的人""。我救不了世界，但我至少可以盡量不讓自己被惡行惡事所愚化或利用。

高中時，在校刊上看到一則笑話，嘲笑敝校學生的好高騖遠。笑話寫說：""高一讀微積分，高二讀三角函數，高三讀九九乘法。"" 越學越倒退，越讀越基本了。雖是笑話，也許倒也說對了一些事。越是基本的東西其實越重要；基本抓緊了，剩下的其實就只是一個個不斷反覆的例題演算而已。基本弄好了，再來談進階也不遲。先把自己救上了，其實也總算跨出了拯救世界的第一步。

你看那些蠢血沸騰的一大堆 ""運動""，參與者其實十之八九秉持良善；他們也許行為很壞，但心眼並不壞，他們只是腦袋進水而已。

蘇格拉底的想法，在某個意義上也許還是有點道理，他說，""我們之所以做錯事，是因為我們還沒有辦法把事情想清楚。"" 於是，就像個水壺那樣，人家要他沸騰，他就馬上沸騰起來；媒體要他恨誰，他就恨誰；要他愛誰，他就尖叫個不停，愛死了；政客要他喊些什麼口號，他就喊得震天價響。

當然，你若跑去跟這樣一些人說別再沸騰了，吃個退燒藥，冷靜一下吧，大多時候他是聽不進去的；他若馬上就能聽得進去就不叫發高燒了。這有點像史賓諾沙的石頭。史賓諾沙說，一顆被人拋往空中的石頭如果會思想，它會以為自己正在自由翱翔。我看蠢蛋也差不多，當他沸騰個不停時，他會以為是自己在沸騰。你若跟他說你被媒體被政客給洗腦了，他基本上是不會信的。

在這島上，不管任何一個年代，不管藍綠何種旗幟當家，年輕一代永遠都是站在忠黨愛國保守反動的主流一方，任人擺佈，隨人吶喊，對於謊言操弄毫無抵抗能力，只有極少數人倖免於難。