其實我也不想爲歷史流言終結者的立場辯護什麼，畢竟我不是該粉絲頁固定瀏覽者，只是在其他地方看到有辦二二八的活動而已，而我也對於爲國民黨辯護沒興趣，我注重的是裏面提到的用證據說話。

依我參與活動的感想，該活動主要想終結的是當前主流意見的「屠殺數萬人至數十萬（一萬→十萬→三十萬）」還有有選擇的只提本地人被殺，和蔣介石是否下令屠殺三項提出異議。倒不是說國民黨多好。

《世說新語》中，曹操有句名言是「寧可我負人，不可人負我。」收養曹操的呂伯奢一家由是慘死，手段殘忍是無庸置疑的，而這段公案，也有不同版本，在《三國志》中，只提到「太祖至陳留，散家財，合義兵，將以誅卓。」或許陳壽筆削的個性至未提及曹操如何至陳留，而在《魏書》中，則說「太祖以卓終必覆敗，遂不就拜，逃歸鄉里。從數騎過故人成皋呂伯奢；伯奢不在，其子與賓客共劫太祖，取馬及物，太祖手刃擊殺數人。」曹操變成是殺了一家子強盜。事實如何，未可知也。現今最有印象的，自然是《三國演義》的「寧可我負天下人」云云了。

回過頭來看二二八。正如同活動主持人江飛宇（如果我沒記錯……）表示，這離我們現在還不算久——不像上述曹操那時有一千七百年之遙——甚至許多當事人還活著，有相當證據可資檢討，訊息理應不至如此一面倒，在厭倦年復一年是故起身而行。

我認爲這場活動是相當有意思的。三位主講人的三種身分，我要特別提一下。

武之璋：十足外省人，七歲隨母來臺。
陳鵬仁：十足本省人，小學時曾至日本留學，光復後歸國。
陳立文：外省二代，父母皆外省人。

三人的立場，在「臺灣人穿鞋」一節，各有精采的論述（所錄影片第四段，特別推薦）。對文化的認同，對史學的見解，對土地認同的情感，聽聞他們的談話，三種情感在我心中迴蕩，彷彿超越了時間，與他們同在。這是我很感動的地方。也是我認爲這場活動相當成功的地方。會中其實準備了許多資料，但因爲我掛心郭冠英先生，而忘了索取，是爲憾事。

正如受到國民黨百般迫害的李敖，亦不因其受迫害而能基於史料指出二二八屠殺肇始於本地人的集團行動，我認爲殘忍是一事，史實是一事，是不妨個別檢視驗證的。

以上數語，聊作活動感想。不算回應。