翰敏，

對不起，我若面對的是一個人而不是一個符號時，自然就不會使用 ""中毒"" 這樣直接而不禮貌的說法。

所謂中毒，意義有兩層。

第一層是道德上的：你說我什麼 ""思念"" 祖國。這樣一種公開的心理指涉，請問我要如何反駁？我如何可能證明我有或沒有這樣一種心理狀態？

所以，這不是在討論事情，而是 ""夾纏""，因為個人心理是(邏輯上)無法指涉、(道德上)也不該指涉的，這樣的指涉令人厭惡 (至少令我厭惡)，因為旁人沒有權力對任何非公眾人物公開進行這樣一種心理指涉。任何一個非公眾人物，他有著什麼樣的情感狀態，純粹是他家的事，旁人應該敬若神明，不得碰觸。這些話我寫過幾千萬遍了。

第二層意義是思考品質上的中毒。我發現台灣人有著一種非常典型的 ""思考"" 方式(這也能叫思考嗎？)，也許是主流教育教出來的。簡單說，當我們討論事情時，不是專注在對方言行可供觀察與議論的理性部份，而是專往對方心理幽微的層面去猜測與推想，而且往往是一種隱含貶低意味的設想與指涉。

這類八卦式議論的特徵之一就是，動不動就往動機或心理上去猜疑，典型句子就是：他一定是心理上或生平遭遇上曾經如何如何，所以才如何如何。

好萊塢電影幾乎全部都是玩這一套幼稚情節：一個人因為曾經如何如何，所以他心理上如何如何，因此他做出這樣那樣的行為，因此他有著這樣那樣的思想，終於有了這樣那樣的決定與行動。

可是，這樣一種討論不叫討論，這叫聊八卦。這樣一種思考不叫思考，而是猜疑、推測，就跟我隔壁的歐巴桑一定懷疑我有自閉症是一樣的 ""思考"" 方式，因為我從不跟社區的人聊天打交道，對她們來說，這不是自閉症，什麼是自閉症。

我並非否認動機論或心理分析在思考上的意義與某種價值。問題是，它只能以概念集體陳述，很難具體指涉某個人。

台灣這十幾二十年來最流行的所謂“愛台灣”，當然又是另一類更加卑鄙齷齪的議論方式了。那不是議論，而是藉由無從檢驗的心理指涉扣帽子，指控內心思想之忠貞與否，藉以震懾眾人，抹黑異己，讓對手根本無從辯駁。法西斯以及過去的宗教裁判所，最喜歡來這一套心理陳述，從各種不相干的言行中，他都能任意隨他高興，找到你的犯罪證據，找到你之所以如此不忠不義的犯罪根源。

希望我有回答你的問題。