不管對誰講什麼，都不是什麼 ""智慧""。我只是要說這樣。頂多不過就只是一些普通常識，智什麼慧？諸如 ""不要謀財害命""，""不要為了錢財殺害媽媽""，""要愛惜生命""，""上完廁所記得擦屁股""，""看到不是自己的錢不要塞到自己的口袋裏""，""不要傷害病人健康以謀利""，""不要像柯文哲那樣私設帳戶污錢逃漏稅""，""不要拿藥商回扣""...等等這些，都不是什麼智慧。

如果連這些都做不到，卻叫他要學習史懷哲，要犧牲小我完成大我，要視富貴如浮雲，要捨身救人，要像太陽那樣偉大普照眾生...等等等，豈不荒唐？一個人如果連三加五等於八都不會，幹嘛每天講什麼微積分。

道德上，一個人頂多就只能做出各種負面陳述，亦即 ""我們不該這樣、不該那樣""(如上所舉例)，但一個人如果講一大堆正面道德話語，那是很不道德的，除非，除非他這個 ""人"" 真的配得上他所講的那一大堆甚至還集結成冊的道德話語。

比方說證嚴，我隨便上網找來她的一大堆什麼靜思語。她說，

""以佛心看人，則遍地都是佛。以鬼心看人，則處處是猙獰的惡鬼。""

這是什麼鬼話？所以，殺人強姦割喉斷頸貪污腐敗官商勾結賣假藥發動戰爭殺死幾千萬人等等等，也遍地都是佛？如果不是看成佛，就意味著我們懷有""鬼心""? ""用鬼心看人""？

證嚴法師不但沒做到她自己講的這些莫名其妙的漂亮話，反倒去傷害一個據地方上的人說是個宅心仁厚的好醫師，硬是編出一種旨在成就自己愛心之偉大，卻不惜以他人一生清譽為代價的所謂 ""一灘血"" 的神話。

我這樣講，搞不好會被慈濟控告毀謗，但證嚴不是又說：

""心美看什麼都順眼。""

""任何批評都是寶貴的一課。

那她為什麼不把她所謂的 ""一灘血"" 的事情看得很順眼？幹嘛要去批評那個無辜的醫生？不但批評，而且是人格謀殺。

證嚴還說：

""別人罵我，不諒解我，毀謗我，我反而應興起一分感謝的心理，感謝他們給我修行的境界。""

""受人批評，應感恩對方。 無過被人批評，更要感恩他成就我們「受辱不瞋」""

如果是這樣，幹嘛跟人打毀謗官司？反倒應該頒獎給毀謗者表示感謝不是嗎？

證嚴又唱高調說：

""什麼人都可以原諒，唯有不誠實的人不可原諒。""

這大概是我看過最不誠實的一句話了。我們每個人，幾乎無時無刻都在撒謊或做假，就算不是無時無刻，這一生中撒過的謊，恐怕都比天上的星星還多。難道證嚴都沒撒過謊？你信嗎？

而且，她前一句不是說要看什麼都很美很順眼嗎，而且還說絕對不可批評，否則就是做賤自己，怎麼人家不誠實就絕不可原諒呢？不誠實就必然有那麼嚴重嗎？這樣不是很小心眼嗎？或是用她的話來說不就是 ""懷著鬼心看人""，所以才會不順眼，若是懷著佛心則什麼都順眼。

再說，許多時候，不誠實反倒才是一種善，你總得看是什麼狀況才知道誠實與否的善惡價值。歹徒若來你家要殺你媽，問你說 ""你媽在哪?""，你難道還幫歹徒帶路？

證嚴還說，

""讚嘆別人就是莊嚴自己，批評別人就是作賤自己。""

那她不是一直在批評大家這裏不對那裏不對嗎？甚至連遊行也不對，抗議也不對，連爭取勞工基本權利也不對，連要求最低工時以免過勞死也不對，說那是懶惰者的心態，說 ""忙人時間最多，勤勞對健康最好""，甚至連裙子長短或平常講話音量超過幾分貝也要批評。她批評的人事物可多了呢，這是在做賤自己嗎？

她還指示大家：

""做人要做到三不靠：一，不靠權力。二，不靠地位。三，不靠金錢。""

我覺得這是不缺錢的人的屁話，有錢有勢者的鬼話。事實上，慈濟自始至終都跟當權者緊密結合，特別是在過去舊國民黨時代，他們的雜誌封面往往就是以大官來訪的照片做為一種標榜與宣傳。

證嚴不但講什麼三靠 (不是靠夭靠北靠母)哦，她還說做人要：

""四安：安心、安身、安家、安業。""

""四要：需要、想要、能要、該要。""

""四感：感恩、感謝、感化、感動。""

""四它：面對它、接受它、處理它、放下它。""

""四福：知福、惜福、培福、種福。""

""能要、該要的才要；不能要、不該要的絕對不要。""

""做事像做數學應用題，只會加減乘除，不會靈活應用，等於不會做。""

我光是剪下這些，看了都快中風。這讓我想起蔣公不是也有很多語錄和蔣公哲學嗎。過去念書時，念到那些鬼話總覺得真是咬牙切齒，痛不欲生。比方蔣公說：""行，就是不停地動，人要動，宇宙也要動，動來動去就是生命的真諦，有動就有生命。"" 這就是蔣公的 ""行的哲學""。

一個人，當他爬到某個社會高位時，就特別喜歡講這樣一些屁話鳥話無聊話噁心話，然後把它印成書，讓大家膜拜。自我滿度真是破表。

要是有一種藥，吃了能提昇自我滿意度到這種地步，我一定買一堆每天吃，看看能不能讓我對自己努力大半輩子的偉大哲學思想能自我滿意一些，看能不能讓自己臉皮厚到好意思讓它們面世出版，而不是永遠寫一堆放在倉庫裏給自己看，總是看了覺得爛到爆而毫無價值。

證嚴還講一大堆智慧話語，但在我看來卻是一些很卑鄙的自私言論或心機盤算。比方她說：

""要做個受歡迎的人，必須先照顧好自己的聲和色、面容動作、言談舉止。""

""感恩他人就是要美化自己。 ""

"" 成功的三部曲是：隨順因緣、把握因緣、創造因緣。""

""甘願吃明虧，是仁者；受辱吃暗虧，是愚蠢。""

這話的意思好像是說，我若讓大家知道我吃虧了，那我就是個聰明的仁者，但我若暗地裏受到抹黑或遭他人暗算，那我就是白白吃虧了，簡直就是個笨蛋。這樣的智慧正確嗎？

證嚴還說：

""凡夫追求財物，聖人追求真理。""

這也是吃飽太閒有錢有地位的人的說法。像我每天就是想錢，昨晚還因為想錢想到半夜居然驚醒，因為地震前一天剛買的房子因為液化問題而暴跌，怕錢不夠會很慘，更怕將來賣不掉，那我就完了。

我每天就是想錢，想柴米油鹽，想怎麼節省交通費，想得很痛苦。每個星期六凌晨零點一秒，不管我有多睏，就得起來電腦前坐著，準備搶六五折的高鐵優惠票，為了每個月的靜站，因為不知道是哪一天，所以經常得每周都要搶票，先搶到再說。像這個月是九號要靜站，我沒搶到六五折的票，來回就得多花上六七百元，我有時就會想省吃一兩餐來把這筆錢給彌補回來。

昨天去買菜，一把蔥才兩三根，竟然要價40元。原本買了三把，怕學姐罵我浪費，所以我後來又跑回去退掉一把；兩粒長得像發生車禍的小蕃茄，竟然要價50幾元，一斤135元。

每次買菜真是買得很心疼，三月底要繳的幾萬元保費，已經逾期未繳，兩周內再不繳，保險資格就出問題了。哪個正常人誰不是整天想著這些民生財物問題？請問又是哪些吃飽太閒的什麼 ""聖人""，只是一心追求什麼智慧真理而不用擔心財物。

最後，再恭錄一句證嚴上人的智慧語錄。她說：

""即使已達智慧圓融，更應含蓄謙虛，像稻穗一樣，米粒愈飽滿垂得愈低。""

我不知道世上有誰智慧圓融，聽起來好像是在暗示她自己。可是，證嚴大概是我長眼睛以來生平所見過最不謙虛的人了。你看，到處是以她為中心的巨大畫像或雕塑或工藝品什麼的，甚至頭上還會發出佛祖光芒。

講這些只是要舉例說明一件事：

道德若能陳述，大約也只能負面表列，例如""不要發動侵略戰爭""，""不要傷害老弱婦孺""，""不要姦殺擄掠""，""不要謀財害命""...等等等，除此之外，若要多說正面話語，並且竟然還敢拿來教誨眾人，那其實都很噁心很敗德我覺得。除非，除非說話者這個 ""人""，真的配得上他所講的那些正面話語，抑或是他只是自言自語說給自己聽，而不是拿來當語錄訓人。

歷史上，我只見過甘地、德蕾莎修女、維根斯坦等等極少數人能夠具有這樣一種 ""生命與話語"" 的匹配。而且，他們都真的非常看淡自己；他們所做的，遠遠超過他們的話語。另外像卡斯楚也是，但卡斯楚從不唱一句道德高調。在我眼裏，他就是個聖徒，但在講究受人歡迎、講究溫馨和諧與圓融或圓滑的證嚴法師眼裏，若依其智慧語錄來評價卡斯楚，肯定就是個歹徒。

至於這位葛吉夫是誰，我真的不知道，我只是從妳引述他寫的東西來評論。我要是有學生寫這樣一種語無倫次內涵空洞的報告或論文，我肯定會打零分。零不零分不是重點，重點是，一個只能得零分的東西，作者怎麼還寫得這麼得意，姿態這麼高。聽起來，第七種人這樣的罕見聖人，應該就是指他自己囉。因為，如果他不是他自己所描述的、境界奇高無比的所謂第七種人，那他就不可能有能力做出這樣一種描述，就好像我家阿憨如果是人，肯定屬於最低級的第一類，她每天就只是想著吃和尿以及聞其他狗狗的屁股。低級物種是不可能有能力描述高級物種的。