陳嘉帆先生，你擷取了許多中外聖哲或常人的道理論述，對他們讚許或批判，認為他們有智慧或沒智慧，還有良心、道德云云。
你認為有人幫助了你，而你認為人需要幫助別人。

如果你判斷自己的智慧、良心，使用的標準不是自己平日生活實踐中累積淬鍊出來的，而是交由惠能、釋迦摩尼、奧修、葛吉夫等等這一類人文字語言的「幫助」來判斷，那是你自己嗎？真的是你自己嗎？你活著是真實的嗎？還是你活著是一個奧修、釋迦摩尼、葛吉夫等非真材實料的仿製品？

不以人廢言的前提，是你已經有了「以心立言」的能力，你已經在「自己生活實踐心態與行為裡觀察、解析、反覆淬鍊」的過程中領悟了這個言論的心性，只是我們愚笨些，語言能力有限，他們幫我說出來而已。
因為你已經「本自俱足」了，這些言語才能真的不因為說的人是誰，你都能徹悟會心。

知識才是訊息，才會有知道有不知道，所謂的智慧心性或說是佛性吧！確實是天然俱足的，但是，身心的欲望就是一種智慧，餓了不知道吃冷了不知道該穿，人很快就死了，比動物還沒智慧，希望有人愛有朋友喜歡被群體肯定惻隱是非辭讓一樣是本能的欲望本能的智慧，否則就活得沒心。
不是只有良心道德才叫智慧，人天生就有身有心，身不是惡的，心也不是只有善，身心從大自然而來，和大自然的本質一樣，無善無惡，如何思考規劃操作行動，但看人的學習與選擇。
學習與選擇就是一生的智慧根源，善惡是自己的選擇，當你選擇之後，善惡當然就有了，冷藏甚至放棄智慧良心也是可能的，殺父母的人不一定會痛苦，他做了選擇，要看他選擇的程度是否還保留有某種痛苦的程度，也可能是理直氣壯的。

學習與選擇不是他人能代勞的，不是聽了人家說甚麼訊息、看了無數經典就會領悟的，那得要親自「從自己生活實踐心態與行為裡觀察、解析、反覆淬鍊」，一點一滴累積經驗，不論是惠能或神秀皆如此，快慢而已。

上面這些話，是我「從自己生活實踐心態與行為裡觀察、解析、反覆淬鍊」一生的經驗，深知自己的善惡混沌不清，只能努力分辨與選擇。並且深知自己不可能幫助任何人，即使我是國小教師，我也只是「陪著學生學習思考」，至於智慧良心，那都是他們自己去形塑選擇的事了，我完全無能幫助。
家人朋友對我唯一且最大的幫助，就是真誠摯愛的陪伴，就是陪伴而已，道德良心智慧領悟等等有的沒的都得讓我自己來。
所有實踐的方法都得自己來。

如果連行動方法都得要聖哲告訴你，那你這個人是真實的嗎？活著嗎？
正如「愛仇敵」，如果捫心自問做不到不可能，那就是
１． 這句話是錯的。２．我是錯的。３．這句話本身不合理。

從三個方向觀察解析反覆淬鍊之後，會發現「道理怎麼可能用一句話說清楚，情境、個性、群體文化如此複雜，不同角度有不同的意義。」
你看，還是得你自己來學習和選擇。

所以，我們一生都在學習和選擇，你在過程中發現了葛吉夫這個人和你「心靈相契」，可以給你無上的幫助，那表示葛吉夫的智慧良心層次和你目前一樣，才會彼此如此相契，不過他比你的語言能力強太多了，所以文字令你如此心醉。但是文字語言不是智慧，只是知識，我的判斷，認為他自稱自己是第七種境界奇高無比至高無上聖人的人，那你應該也是，你們很相契。

記憶中，耶穌、甘地、孔孟等等，不論是哪一位經過歷史洗練過的真實聖人，這一生都沒說過自己是聖人，倒是耶穌希望「給我免了這一杯吧！」曾經很懦弱的想逃避痛苦的死亡，但最終仍然勇敢承受：「請按照祢的意思，不要按照我的意思。」我看甘地傳，甘地也不停的述說自己的軟弱與多欲，但是我喜歡他們。
他們是真實紮實活著的人。

你可以選擇繼續和葛吉夫一起當第七種聖人，或是學習超越，選擇繼續學習成長。
這不是為了幫助任何人，是我學習。