羅蘭夫人在走上斷頭台受死之前，向革命廣場上的自由雕像鞠躬，留下一句千古名言：""自由！自由！天下古今多少罪惡假汝之名以行。""

在一種非紅即綠、非黑即白的 (華人式?)時代氛圍中，在一種人權與自由普遍被當成鬥爭工具與傷人武器的美式卑劣政治下，有件事仍須表明，支持了這面旗，反對了那面旗，並不代表旗子底下的一切是非善惡都已黑白論斷或無關緊要。在一種大範圍的考量與取捨上，人們有其選擇，但就大亦就小；大事情上對了，並不意味著所謂小處便無關緊要，更不意味著你將可為所欲為。更何況，大小不好說。公眾意義上的小事，在個人層次上卻是大事。你口中所謂的小事，假若讓你自己給遇上了，我看它還小不小。

倒過來說也一樣，人權與自由被濫用，被惡用，被掛了羊頭賣了狗肉，並不意味著人權與自由這些東西全是假的或有害的或根本不值得一提。

我能想像，做為一個毫無疑問站在祖國這一邊的人，假若哪一天我回去祖國定居，我看我若招子不放亮點，日子恐怕也不好過；兩岸乃至全世界都一樣，不管哪個黨，都不會對任何一個自由人太友善。祖國當然更是如此。政治上必然如此，更不用說一般生活層面上、充滿偷搶拐騙與暴力的基本文明與安全問題了。

很多人是這樣，當他挺一面旗子時，就挺到底；好的挺，壞的也挺。可是，你若真心挺它，難道不是希望它變得更好？當然，這裏頭往往會有很多來自所謂敵人掛羊頭賣狗肉的卑劣居心與陷阱，你很可能被利用來做為一種遂行更大邪惡的工具。但是，難道就因為這樣，我們就應該對所有問題視若無睹，就只因為敵人會拿它來做文章？難道就因為敵人藉自由與人權進行操弄，我們就因此而不要自由、不要人權了？

比方說，法輪功和 CIA 關係緊密，充滿強烈政治性，但是，加入法輪功並不等於加入 CIA。即便是抓到一個 CIA 特務，難道你就可以對他為所欲為？難道特務就不是人、不會痛、不會害怕？

比方說，某個意義上，我能理解甚至諒解六四天安門鎮壓事件；換成是我當領導，說不定也會做出類似的鎮壓決定，因為我若不這麼做，很可能會導致數以千百倍的更大傷害。你看看近幾年來一連串國家宛若人間煉獄般的血腥下場就能明白。所有這些國家，全部都在美國的策動下，以民主自由為名，美其名為民主抗爭，進行顛覆動亂與奪權，一個個國家原本穩定發展，如今都已成人間煉獄。

但是，即便是面對這樣的一種政治操弄所造成的兩難，你也許(我只是說也許)必須做出某種所謂 ""必要之惡"" 的血腥鎮壓，難道就能因此把這所謂必要之惡給全盤美化成一樁絲毫無須檢討與究責的善行？這樣一種態度，難道不也同樣是一種操弄，動輒以所謂國家安全或社會穩定為名，任意為所欲為。更何況，一個別有居心的所謂運動，裏頭依然有著許多懷抱單純善意的個人。

就好像黨外的所謂反對運動，所謂追求民主自由，乃至那樣一個綠油油的投機詐騙黨之誕生，背後難道不全是美國在操盤運作？而我做為黨外的一份子，做為這個齷齪黨的建黨黨員(1988年第一次退黨沒退成，1994年退黨成功)，雖然當年確實很無知，但是難道我不是僅僅懷抱著單純的善意？

很多人看了我的一點點文字，往往華人病就來了，從我文字裏頭的某種批評，馬上就會認為我是他的敵或友，結果經常發現，原來誤會一場，不是錯愛就是錯恨。人類歷史上，古今中外任何一個時代，拉幫結派並不難，但是，想當一個自由人，一匹馬拉一輛車，卻很不容易。

俗話常說，""詩能救世界""。假若詩真能救世界，我想，那是因為文學藝術與哲學帶來一種對於人事物、對於生命，對於美感、道德與價值較為深刻的理解。在這樣一種距離真實血肉較為貼切的理解下，世界或許會逐漸往一個好的方向走去；它不是直接改變世界的內容，而是改變觀看世界的眼光。眼光變了，世界也就跟著變。

世界如此，人也一樣。一個人假若說他要從新做人，方法應該不是趕緊改變髮型或改變穿著，當然也不是趕緊日行一善，不是每天扶老太太強迫她過馬路。所謂從新做人指的是他的心態與價值觀不一樣了，他觀看人事物的眼光變了，從而就會變成一個與原先不一樣的人。