這裏還有一段影片，其中有兩位男神。伶牙利齒的那個就是吾爾開溜，比較瘦小安靜的是王丹：

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相隔27年，看到過去如此熟悉、曾經橫掃整個台灣、讓台灣年輕一代為之著迷與瘋狂的影像，真是感觸良多。

六四事件發生一年後，李登輝就在台灣複製了一個台灣版的六四愛國運動叫做 ""野xx 學運""，一舉把郝柏村等意味著統派的外省政治勢力給整個鬥垮；同時，台灣主流媒體也同樣以造神的方式，製造出一些似乎一輩子就能靠這光環吃喝不盡的所謂 ""學運領袖""。

我對台灣這些 ""學生領袖"" 感到由衷的厭惡。但是，對於六四這幾位帶頭者，特別是這兩位男神，直到今天，我基本上還是相當尊敬他們。我相信他們初衷之良善及非凡的勇氣。畢竟，你很難把美國的種種惡行給全盤怪罪到他們頭上，他們只是一個被利用或甘於被利用的棋子。而且，他們自身在某種不同程度上都冒了極大的風險，甚至生命危險，王丹還因此坐了好幾年牢。

六四跟台灣的 ""野xx學運"" 截然不同，台灣這種運動哪叫運動？又不是參加運動會比賽或大會操表演，天底下哪會有一種運動是當政者所熱烈歡迎與鼓勵甚至還由教官帶隊參加的？天底下哪會有一種運動是主流媒體所不斷歌頌吹捧與造神的？既然都已經主流到不能更主流了，那還能叫做社運或學運嗎？總不會有人說文革是一種學運吧？這就跟 ""大腸花運動"" 一樣，誰敢對之稍有不敬，誰就遭殃；天底下怎麼可能會有這樣一種如此強勢而主流、令人噤若寒蟬的運動？

所謂運動，必然是屬於少數的，邊緣的，弱勢的，非主流的，難以發聲的，被打壓的，被誤解與抹黑的，權力所不及的，乃至異端的，那才有所謂運動不是嗎？你想，今天如果有人發起一個愛美運動(愛台灣的愛，美國的美)，誰敢不愛，誰就會倒大楣，你想，這也能叫做運動嗎？同理，假設今天誰膽敢不支持巴勒斯坦，誰就會被全民所唾棄，你想，巴勒網還需要發起什麼支持巴勒斯坦的運動嗎？

當然，你可以說，相對於大陸，台灣就是少數與弱勢，反中當然也可以是一種運動。這樣講倒也沒錯。但是，不管什麼樣的運動，本質上都應該是獨立的，自主的，自發的，理念導向而非顏色與立場取向的，更不是和特定政黨掛勾，甚至聽其使喚與動員；甚至更荒唐的是，竟然赤裸裸地做為一種內部政治權力的鬥爭工具。這只能說是政黨的尾巴團體或御用團體或外圍組織，而不是運動。