一個普通人遭到拍攝，我們感覺理所當然，甚至可以公審之，對一個(綠的)政治人物被拍攝，我們就覺得義憤填膺，要圍堵拍攝者甚至除之而後快了。台灣人或許真的應該想一想，我們的社會究竟已經淪落到什麼境地了，我們還要這樣下去嗎? 難道，難道我們真的什麼都不怕嗎?

以下就充當一種日記，當作給我自己的一種提醒和教訓吧。

有沒有可能一種群眾素養上的差異，能造出兩個不同的民族? 對於道德檢視的視覺高度究竟是聚焦在一個點上或一個面上，也許就真的決定了不同社會的維度表現。身為華人，我很清楚一種性格，我們的眼睛十分銳利，聽覺也特別靈敏，對於個人的興趣極為濃厚，善惡美醜聰愚的需求經常就擺在某個特定的對象上，把單一的個人理所當然地當作文化要求下的評價對象，簡單說就是喜歡整天盯著人不放，動輒幫人打分數、排高低、分敵我。也許這和我們從小的教育脫不了關係吧，人非聖賢即是仇寇，若不是楷模就是敗類。這樣的一種社會裡，人們有著兩個互為因果的顯著特徵，第一是非常害怕犯錯、畏畏縮縮，第二就是對於異類和弱者十分殘酷，對強者卻異常體貼。

另一種聚焦是非的方式就截然不同，一種群眾若習慣於把評價和關注的眼光從人身上移開，轉而放在整體的社會環境上，關注其所處文化、法律和生活氛圍的好壞與否而非個人層次的修為高下，那會造成什麼樣的另一種結果? 我想到的當然是西方社會，對此我不想輕易下定論，畢竟我也不是很瞭解西方社會和洋人。但有一點是十分清楚的，那就是洋人十分講究公私之分，公眾場合和私下表現是分得清清楚楚的，而且容不得這種區分哪怕被一丁點兒破壞。

就在昨天，和朋友一家大小去看免費的魔術秀，一場特別為 5-7 歲小朋友設計的表演，燈光四射，座無虛席，至少有兩三百人。我注意到兩件事。第一比較不重要，那就是從一開場到結束，整場秀大概有三分之一的時間，台上都是兩位魔術師的女性助手在跳舞，跳得很好，重點是穿得少，大概只穿內衣褲的程度，背後背了很多羽毛，看起來像兩隻公雞。我一開始還以為走錯會場，走到牛肉場了，又見全場都是小朋友，於是心裡犯嘀咕，難道家長們都不在意嗎? 不怕教壞小孩嗎? 但我顯然是多慮了，洋人的藝術水平還是比我高(?)一點，大夥看得可開心了，散場時所有小朋友還搶著和兩位公雞姐姐合照。所謂見怪不怪，我若從小能受此種藝術薰陶，如今的修為肯定要高上十幾層樓。

我注意到的第二件事，那就是所謂公德心。這免費的秀可不是佛心來的，中場休息時旁邊擺起了小攤位，各式魔術道具和玩具開賣了，玩具裡有支塑膠光劍，大約八十公分長，按下按鈕會發出七彩霓虹，幾乎沒有小朋友能抵抗它的魅力，每個爸媽都乖乖買了一支給小孩，於是全場人手一支，群魔亂舞。我一見狀開始害怕了，因為以我在台灣對小朋友的理解，這玩具極具殺傷力，小朋友鐵定會打起來，我很怕遭魚殃被打中眼睛或戳中下體。

但相當出乎我意料的是，這些五六歲的小洋人，在瘋狂揮舞著兇器的同時，完全有注意到別人的存在，不需要父母的任何管束之下，他們別說打人，就連去碰到別人的光劍也沒有發生，頂多彼此做做砍殺樣子，快砍到對方劍上時就自動減速避開，一點噪音也沒有發出。我有點不敢相信眼前的奇景，要是在台灣，小朋友們一定殺紅了眼，非得拼個一刀兩斷才肯罷休。澳洲小孩的這種克制是個什麼文明現象我至今仍在思考，但它鐵定是一種關乎公德心的表現。華人的小孩就完全不是這樣子了，簡單講就是目中無人，任性妄為。

在公德心這一點上，洋人確實比我們高明多了，在公眾場合冒犯別人對他們來說是一種很嚴重的事。反觀道德教化滿天飛的華人社會，有沒有在公開場合、公眾事物上展現一絲一毫道德水平? 我看是沒有。問題是連公德都沒有，哪來的私德可言? 公開場合都能旁若無人了，私下難道會更好嗎?

在西方社會，公私需要分明、公德需要遵守、眼中要有別人這些基本規矩，如果你膽敢有絲毫踰越，不論你是誰，立刻就會遭來旁人指責 (特別是如果你是個外來者，你的行為舉止往往會被放大檢視)。許多華人在澳洲生活了多年，經常說自己遭受歧視，但就我們的觀察，其實就和這個文化上的差異有關，許多華人沒有學習意願，從不真正去理解洋人社會裡的一種基本規範，也就讓自己不明究裡遭受許多白眼和責難。

除了公私之外，我另外也發現，澳洲人的行為舉止完全是看場合和身份的，一件事能不能做、該怎麼做，完全是看你在什麼場合，以及你的身份來決定。初到澳洲的人，一定會對澳洲人滿街穿拖鞋、打赤腳、不修邊幅的”隨便”印象深刻，對各種店員、小販隨時笑臉迎人的友善態度一定也讚譽有加，但如果你以為這個國家是這麼隨興，可以讓你隨時愛怎麼樣就怎麼樣，或是以為澳洲人都是非常 nice 好相處，那你就大錯特錯了。在澳洲，職業規範是非常非常嚴格的，什麼職業該有什麼穿著打扮、該怎麼說話做事、該表現出什麼態度和禮儀，都是白紙黑字規定的。比如你若想在餐廳當咖啡師，多半得穿黑衣黑長褲黑皮鞋，不能留指甲，不能塗指甲油、不能噴香水、頭髮要紮起來(以免沾到咖啡)，而且要噴除臭劑以免體味影響顧客，工作中不能摸臉、不能摸錢(因為很髒)，要背熟各種應對的句子、要學習隨時表現友善態度和笑容。澳洲酗酒問題嚴重，所以如果餐廳兼賣酒，你還要取得職照，學會應對各種賣酒可能會發生的狀況，比如如何面對青少年，如何判斷客人有幾分醉意，對半醉的客人要怎麼說話，對全醉的客人又要怎麼說話…等等全是規範化的行為。你若是技工類的職業比如水電工、磁磚工、磚牆工，那你的穿著、工作流程就更加嚴密了，甚至你在群體裡的人際關係和立場表現都是沒什麼自由意志的，比如哪一天如果工會發起罷工，而你是屬於勞方而不是資方，那你還敢來上班賺錢你就試試看，看你以後在這一行還混不混得下去。

許多人喜歡說澳洲人很懶很隨便 (澳洲人也常這樣自嘲)，但你千萬不要被騙了，我看他們一點也不懶不隨便。活在這樣一種嚴格規範的文明機器裡，當你下班了或放假了，你的身份不再需要戰戰競競時，你當然就想讓自己自在舒服一點。

但就連私下，你在什麼場合能做什麼事，都是清清楚楚的。在公園能做哪些事，在購物中心能做哪些事、在健身中心能做哪些事，在酒吧能做哪些事，全是有規矩的。比方說公園不能喝酒，你要喝酒得到酒吧去喝，購物中心不能抽煙，你要抽煙得到酒吧去抽，健身中心不能泡妞，你要泡妞得到酒吧去泡。至於酒吧不能幹哪些事，我還在研究。

不管是公私領域的份際，還是身份跟場合的份際，這社會裡的成員似乎都有明確的共識。這樣的一種普遍的公眾意識在這個社會扮演了重要的角色，但它卻完全不是台灣人喜歡渲染強調的什麼人民意識或覺醒喔，它雖然造就了私人行為的極度克制，同樣地它本身也是有節制和限度的，當它解決不了事情時就會讓法律介入，而不是讓自己無限膨脹，像台灣所謂的人民力量那樣。這也許就是一個法治國家和民粹國家的區別。

當然也許在這個時代，每個社會的民粹也只是程度之分，而不是有什麼真正本質上的差別，但你如何能忽略這兩種社會面對異己時的不同：一個期待法律發揮作用，另一個卻是期待公懲帶來的痛快。文明究竟應該包涵哪些面向才能稱作文明也許很難說，但野蠻擁有什麼特色所以叫作野蠻恐怕就一清二楚了。