我有兩本 "殷海光先生紀念集: 中國自由主義的領港人"，其中一本想送人，想要的請留言，第一個留言者優先。

得標者，請你再私下寫 email (emirchen@gmail.com) 跟我說要寄到哪，住海外的也行，免費的。或是這個周六(1/21)靜站時再來現場跟我拿也行；如果你住高雄市內，約個地方當面交給你也可以。當然，書拿來最重要就是要讀，真的想要的人才舉手。

這書出版於1981年，我是1983年買來看的，內頁還有我註明的閱讀日期：1983年8月18日，彷如昨日，一轉眼就34個年頭了。

因為這書被我翻得有點髒，怕解體，所以我當時又買了一本，只稍微畫了一兩個重點，書況還很新。新的這本想送人。我知道東西就跟人一樣，遲早得跟它說再見，與其死後成為無人要的廢棄物，不如趁著生前多少給它找個或許能夠善待它的歸宿。因此，如果你讀了不喜歡，麻煩就再給它找個新主人。

書籍、文物等等這類東西具有公眾價值，要找個養父母比較容易，若是純私人物品，即便在我眼裏乃無價之寶，只怕有一天也只會隨垃圾車離去，永久消失在這世上。我改變不了這個宿命，心裏對這些不會講話的小東西充滿難言的痛苦，但我知道這就是命；一個人或一個東西，總會有個屬於它的起落，一朝升起一朝落，而我能照顧的，也就這麼一小段時光的緣份了。

殷海光紀念集是他死後一些師生友人為他寫的紀念文字，於今觀之，沒什麼可觀性，只是在那個同樣灰濛濛冷冰冰的年代，它總是帶來一些顏色、熱度與光亮。

之前說我要不定時摘錄阿桑吉的自傳給大家看，但我書讀完了，發現它的翻譯不是普通的爛，所以除非能買到英文版，否則我就不摘了，以免以訛傳訛，也不知道它究竟翻譯得多離譜。

殷海光過去是黨外的祖師爺，後來卻慢慢淡化，改成蔣渭水出場，捧成台灣國父。裏頭心機，各位可想而知。殷海光雖然反共反國民黨，但他口口聲聲仍是 "苦難中國"，加上純粹來自大陸的外省人血統，自然不宜當台灣國國父，因此莫名其妙捧出個蔣渭水，捧出個鄭南榕。我不是說他們不好，而只是說政治上要捧誰貶誰淡化誰或給誰濃妝豔抹或抹個大黑臉，全然是人為的，根據政治需要去建構乃至瞎掰而成。

假若鄭南榕是國父，那麼。殷海光就是國祖了。你知道嗎？殷死於1969年，那一年鄭南榕 22歲，聽聞死訊，痛哭一場一路哭回家，如喪考妣。那時候我才6歲，所以不干我的事。

這書裏說，殷海光臨終前如此說道：

"我活不成了...其實，對於死這件事，我老早就想透了，看淡了，我的潛意識裏沒有一點兒恐懼感，只是我死得不甘心...對於苦難中國，我沒有個交待。"

另外，他還曾說道：

"我最大特質就是否定自己，我覺得以前寫的東西都沒有什麼內容，僅是我心路歷程中的一些語錄。生命是不斷奮進的過程，一個知識份子更應如此。"

"文藝復興後...所成就的乃是物欲文明...給人直接的便利，表面極其繁華，但內層卻是淒涼、徬惶、失落的，暖氣室裏住的盡是一個個冷冰冰的人。"

"許多講中國文化的人，極力在中國文化裏附會些科學，這實際把科學的份量估計得過重...其實中國文化即使沒有科學，並無損於它的價值。"

還有很多啦，就摘錄這些。殷海光最後的遺言是這樣：

"我肯定了理性、自由、民主、仁愛的積極價值--而且我更相信，這是人類生存的永恆價值。但是，我近來更痛切地感到，任何好的有關人的學說和制度，包括自由民主在內，如果沒有道德理想作原動力，如果不受倫理規範的制約，都會被利用的，都是非常危險的，都可以變成它的反面。"

一樣是邏輯，一樣談羅素，我對殷海光在哲學上的許多看法南轅北轍，但對於對這樣一個人，我由衷尊敬。他常感嘆不被人了解。他說自己是個 "頭腦複雜而心思單純的人" (很多人似乎剛好相反，頭腦簡單到爆，心思卻很複雜)。他認為，濁世滔滔，人得學會一種 "隔離的智慧"，讓自己和喧囂塵世隔離開來。他的許多感嘆，於我心有戚戚焉。殷的朋友說他的孤獨帶有一種 "被迫" 孤獨的成份，因為沒有人願意理解他。其實，在我看來，殷海光這人直腸子，好惡分明，應該很好理解。而我呢，應該就更容易理解了，理解我就跟理解一隻流浪狗恐怕沒兩樣。

整本書我最喜歡殷太太寫的那一篇，叫 "永不能忘的日子"。她說：

"殷海光一生受盡折磨，但是，正因為這些苦難，磨鍊成他不屈不撓、不怕困苦的性格。...事實上，我對丈夫的思想一點也不懂。結婚後，純粹做個家庭主婦，對海光喜歡吃的菜，喜歡吃的點心，那就有研究得多了。"

其中，殷太太講了幾段殷海光的生活特色，我最喜歡 "打電話" 那一段，文字很長，我就不打出來了。各位知道嗎？殷海光連打電話也不會嗎，一生只打過四次；每次打都很緊張，打到兩手冰冷。還好他死了，要不然這年頭連視訊都有，豈不是要給科技嚇死了。

殷太太說，殷海光常對他女兒說："爸爸以後把書全送給你，這是爸爸唯一的財產"。殷太太說，殷海光 "對他的書有許多禁忌，例如書架上絕不能放食物、茶杯及抹布"。有一次，殷海光買了一本亞里斯多德的書，一邊教站在一旁的女兒唸出 Aristotle (亞里斯多德)的發音，他女兒正在換牙，沒有大門牙，唸到 totle 時，噴出一些口水在書上，殷海光立即大驚失色，緊張大叫："哎唷，哎唷"，急忙掏出手帕擦了又擦。

就連臨終重病時，有人送他書，送來病床邊，就放在他的枕頭旁。殷太太說："每次我拿他的書時，他總是提心吊膽地注視著我的動作，一面說：'秀氣一點好不好'。"

對此我也頗有同感。平常我家是絕不讓人進來的。之前在劍橋時，倒是常有訪客，畢竟同為天涯淪落人，我也不好說什麼，於是往往攔也攔不住一堆人就來家裏了，我最害怕的事就是怕客人動我的書，我的電影DVD, 我的音樂CD, 還有絕不要動我的電腦。但我知道一般人都會以為來到公共圖書館，看到什麼就想借想摸想看，這是絕對不行的，犯法的，要槍斃的，逼得我只好在大門入口寫下天條，表明屋內一切書籍和電影及音樂禁止碰觸，更不用說借了。

其實，我是希望訪客最好連眼睛也閉上，連看也最好不要看。你可以目光看著廚房，看著電視，看著地上的鞋子，看著廁所，看著椅子和沙發，看啥都行，但不要看我的書，不要看我的音樂和電影及電腦和筆記、講義等等等，彷彿被人看一下都會使我覺得心痛似的。

念大學時，因為是黨外，頭四年完全沒有朋友，沒有一個同學會理我，大家視我為狼心狗肺青面獠牙，於是，負責監視我的言行的教官，反倒成為我校園中唯一的談話對象。有個教官，我覺得他身在曹營心在漢，不知道是不是因為監視我監視久了，反倒被我的文章給洗腦了。他常問我一些事，例如柏楊、例如殷海光，例如李敖，談話中，我常能感覺出他的某種不便表明的認同感。有一回，他還小聲地對我說，他女兒剛念高中，常把我寫在報紙上的文章剪下來貼在簿子上保存。在那個年頭，講這些話是需要很大勇氣的。

有一次，他又問起我殷海光，問我受他什麼影響，我說我沒受他影響，我只是尊敬他的為人。基本上，我是不相信什麼思想的，我只相信人；人對了，就什麼都對。他要我多說，我說有關為人這種事，如人飲水，冷暖自知，沒什麼好說。不過，我還是當場背了一段聖經上的話給他。新約哥林多後書第六章第十節寫道：

"似乎憂愁，卻是常常快樂的。似乎貧窮，卻是叫許多人富足的。似乎一無所有，卻是樣樣都有的。"

這段經文，就出現在殷太太那篇 "永不能忘的日子" 的結尾，殷太太說："我想，這句經句，正是描寫海光和我共同度過的這段永不能忘的日子。"