曾經在某醫院，某一位穿戴妖嬌美麗思想進步時髦經常旅遊的護士有一天問我說：陳醫師，你一定去過不少國家，有沒有你特別喜歡的？

我說：這要看所謂的喜歡是指哪些方面？

護士說：就是比方說很有氣氛很浪漫的地方像巴黎啊。

我：巴黎？巴黎感覺很亂。

護士：怎麼會？大家不是都說巴黎最浪漫嗎？

我：那可能是台灣人的偏見。

護士：那你有沒有覺得哪個國家特別好的？

我本來想說中國，但依據我多年來對台灣人的理解，我估計這樣一種穿戴妖嬌美麗思想進步時髦經常旅遊的護士很可能是大腸花一族，為了避免無謂的麻煩，我就不說祖國了，而是說捷克、奧地利。

護士不解，問道：他們有什麼好?

我說: 感覺很好啊，古色古香，很多幾百年前的建築，拍古裝電影都不用再搭布景了。

護士聽了粉興奮，說：哇！好棒！對對對對對！這個最適合我，藝術，古典，古色古香，我最喜歡這一類，還有沒有那種好像回到古代的感覺的城市？

我：古代？那就是劍橋啦，每天陰森森的像鬧鬼一樣，一堆古堡老街千年教堂...

護士更興奮了，說：對對對對對！ 我就是喜歡這一種。還有沒有？

我：妳是說還要更古老的嗎? 有啊，印度啊。

護士一聽，突然發出 "噁" 的一聲！我才不要，印度人醜死了。

我一聽，心裏就想，那我還是實話實說好了。

護士：其他還有呢? 趕快跟我說，我跟我男朋友下個月有休假想出國去玩。

我；第一推薦當然就是去大陸啊。好山好水文化遺跡一大堆根本看不完。

當我說這話時心裏已經可以預料到她會有什麼反應。果然，這位穿戴妖嬌美麗思想進步時髦經常旅遊的護士說：啥咪！大陸？我瘋了我，死我也不要去，我最痛恨這些死阿陸了，恨死大陸，整天欺負我們。

我們的對話差不多就到此結束。但是，最後我問了她一句：妳不是好像常常出國？妳都是去哪裡？

我這話其實是明知故問。100個護士，99個一定會說日本好棒哦，韓國人好帥哦。果然，她說她每次都是去日本，一年至少去一次，已經去了五六次，而且還拼命對我鼓吹說：陳醫師，你一定要去日本，你去了就會深深愛上日本。

我說，我二、三十年前就去過一次，之後就沒打算再去，因為感覺就像一個比較大的台北。我說我去了東京、大阪、淺草、名古屋及京都，感覺很悶很彆扭很無聊，後來幾天就乾脆不想出門了，等著回台灣。

說完之後，我們就在診間相看兩無言，無聲勝有聲。

原音重現這段真實對話的目的是什麼呢？當然就是做為一種例子，a case. But a case of what？重點是這個 what。我想，它多多少少表明了這島上相當數量的一種主流聲音及時尚傾向：日本好棒！大陸好爛！印度好爛！每個當事人一定會以為喜歡這個厭惡那個是一種自我的自由認知與選擇，但我要說的是，它當然不是自由認知下的產物，而是一種極高度類型化的政治洗腦結果。

又來了，我又得被迫做腦殘聲明了：我當然不是說每一個人"都是" 被洗腦，所以才如此愛慕日本崇拜日本並且鄙視大陸。

在台灣，如果你是一個稍微具有一點社交敏感度的人，你一定會像我一樣，為了避免雙方的尷尬和不愉快，你會刻意迴避說出你心裏最真實的想法，避免去提到大陸，因為周遭肯定是一片綠油油。即使對方經常去大陸玩，他還是會在言談中儘可能表示他對大陸這地方的風土人情與文化的諸多不屑。你想，如此的一面倒，年輕女生通常都一面倒地愛死日本，不屑大陸，這會是一種自由認知下應有的結果嗎？

政治之滲透力，其實往往超乎我們的想像，就像這位穿戴妖嬌美麗思想進步時髦經常旅遊的護士，其實她對政治完全不關心，並且以此自豪。但事實上，這樣一個自認為 "完全去政治化" 的人，她連如何評價這個世界，都是被政治所型塑。

"政治" 二字如果太刺耳，你也可以說它其實就是一種流行，一種時尚，一種廣告；藉著把自己和美好的東西拉近距離，並且拒斥或斥責醜陋的東西，人們從中獲得一種榮耀與滿足。重點是：就連善惡美醜這樣一些極其主觀的東西，都不是你獨立思考或認知體驗的個人產物，而是主流勢力加諸於你的一種既定的政治命題，但所有當事人卻渾然不覺。

世界和平絕不是只有依靠飛彈，思想工作還是很重要，我是說做點 "廣告" 是必要的。可是，你不是反對洗腦嗎？這可沒有哦。我並不反對洗腦，也從不認為在一個社會中獨立思考是每個人所能發展出來的一種普遍能力，特別是當你的敵人 "打廣告" 打得這麼凶這麼思想入骨時，你不多少做點 "廣告"，豈非坐以待斃？市場法則就是這麼一回事。祖國在這一點上，幾乎繳了白卷，吃了無數啞巴虧。