護士: 陳醫師，日本好玩嗎？

我：日本？我沒去日本啊。

護士：有啊，我聽說你最近不是出國嗎？

我：但我不是去日本。

護士：是哦，我以為出國應該就是去日本。那你出國是去哪？

我：回我太太老家。

護士：太太的老家是...？

我：青島。

護士：青島？那是在哪？

我：在山東。

護士：山東不是在大陸嗎？

我：對啊。

護士：怎麼會想去大陸？

我：沒什麼，就只是去看看。

嚴格說來，我不覺得我是出國，而只是返鄉。但是，話只能說到這，再說下去恐怕就會有點關係緊張，得檢驗忠貞區分敵我了。我之所以知道要趕緊把話打住，別再往下說，是因為敵明我暗，我看得見她，但她卻絲毫看不見我；我知道她在想什麼，我甚至知道她接下來要說什麼，但她卻對我一無所知，視而不見。

在台灣，很多人所謂出國，就是去日本。同理，小時候，美軍駐台，人們口中所謂 "外國人" 指的就是美國人，所謂 "外國"，彷彿世界上就只有一個國家，那就是美國。

許多時候，我們不需要仔細探問對方想法，光是聽兩句大約就能知其某種 "世界觀"，也就是他大概怎麼看 "世界"，但他卻不一定能看見你的，因為，高的能看見低的，大的能看見小的，稀少的能看見量大的，邊緣的能看見中心的，反之則不然。

我常想像一種二次元生物，他只知道長寬兩種向度，不知高度為何物。當你伸出手擋在他前方時，他會以為天降神蹟，要不然眼前怎麼會突然冒出一隻手來呢？當你把手抽離，他更驚訝了，一定是神明下凡，要不然怎麼神來之手又憑空消失了呢？為何如此？因為在二次元生物的世界裏，高度是不存在的，他無法理解 "高度" 這個向度中的一切。

這樣一種單行道式的溝通，其實有溝沒有通，因為其中一方缺乏溝通的必要管道，少了某個藉以溝通的面向。

先岔開話題，談個已經被我講爛的老掉牙觀念叫 case。之所以一再講這觀念是因為，當我們講一個case時，目的是要講它的caseness，而不是真的對case "本身" 有任何興趣。比方說，底下報導中的這個人究竟是誰，對我來說毫無意義，有名也好，無名小卒也罷，絲毫無關宏旨，因為我只是拿他來做為一個 case，藉以說明一些東西，比方說 insight (病識感)。

當你看到一個人講出這樣一些自得意滿的蠢話時，你就應該能明白，你能跟他進行溝通的管道與可能性已所剩無幾。而且，你能 "看見" 他，但他卻很可能無法 "看見" 你，為什麼呢？因為高的看得見低的，大的看得見小的，三次元看得見二次元或一次元，反之卻不然。

聽起來，低的，小的，中心的，量大的，少次元的，似乎沒救沒得指望了，其實倒也未必。我們看不見鬼神，但依然能對鬼神世界有個想像，透過想像與信任，低的、小的、中心的、量大的以及少次元的，依然還是有可能有一天或許能由低而高，由小而大，進而打開另一扇窗，發展出另一個次元。關鍵何在？

一，病識感。簡單說就是意識到自己的不足之可能性。

二，信任或信仰。相信他人所屬的另一個世界有可能更高、更大或更好。

光有以上兩點也許還不夠。比方說，羅素曾打算出版一本有關 "知識論" (epistemology) 的巨著，他在出版前請他的學生維根斯坦過目，維根斯坦把這書批評得一文不值。羅素很難過，跑回家找阿娜達哭訴。羅素說，讓我感到痛苦的並不是我寫的書犯了錯，而是我根本不知道自己錯在哪，但我卻又相信維根斯坦一定是對的，他一定看見了一些我根本看不見的東西。羅素說，正是這樣一種困境讓我感到痛苦。

羅素顯然是有 "病識感" 的，他同時也 "相信" 維根斯坦的思想水平遠在他之上，但光有這兩點還不夠，你還得有 "能力" 才行。

維根斯坦曾經說，羅素對他寫的東西 "一個字也不懂"。很多人聽了就不服氣了，羅素可是個年輕時就寫出 "數學原理" 巨著的天才，怎麼可能 "一個字也不懂" 維根斯坦寫的東西？於是有人對此做了解釋，羅素之所以"一個字也不懂" 維根斯坦的思想，是因為理解維根斯坦有著一種 "難度"，而這個難度並非是智能上的(intellectual)，而是道德上的(moral)。

在我看來，這樣一種難度無處不在，但與其說它是一種道德上的難度，不如說它是 "物種上" 的宿命，一種生活方式或生命形式上的侷限，就如同我無法理解蚯蚓的世界一般，即便我很想去理解它，但依然做不到，因為我不是那樣的物種。你得先是什麼樣的生物，才有可能懂得那樣一種生物的 "語言"。

這樣一種 "難度"，帶來無言。許多時候，特別是在個別生命的層次上，往往帶來一種近乎絕望的孤獨。要是真有一種生物，前不見古人，後不見來者，他豈能不念天地之悠悠，獨愴然而涕下？其實，在某個根本意義上，每個人都是這樣一種生物，只是有些人察覺到了，有些人卻毫無病識感。

至於像底下報導這樣一些蠢話倒不礙事，我估計，這類蠢到爆的蠢話終將煙消雲散。但這並不是因為蠢蛋們的智能將會迅速進化，而是因為再怎麼不知不覺的蠢蛋終究還是得被迫認清事實(fact)、真實(authenticity)與現實(reality)。


陳真 2017. 05. 30.

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http://ent.ltn.com.tw/news/breakingnews/2081661

謝和弦不甩玻璃心 「台灣很幸福 」再嗆中國網軍

2017/05/28

謝和弦開幹中國網軍。（翻攝自臉書）

〔娛樂頻道／綜合報導〕謝和弦向來有話直說，直率態度廣受粉絲喜愛，25日突在微博向中國網軍開戰，稱自己「沒打算去大陸撈錢，而且懶得跟玻璃心的人計較」，網軍不甘示弱怒嗆「期待統一那一天你的反應」，他則不甘示弱喊話：「先桶你屁眼吧！」昨又發表愛台灣宣言，再度讓中國網軍崩潰。

謝和弦在微博表示，在台灣生活，真的只能用「幸福」二字形容，不需翻牆就能自由地上臉書、YouTube、及Instagram，時常可以看到政府官員在立法院幹架的畫面，人民只要有所不爽，還能集體上街頭表達抗議，更是亞洲第一個承認同性婚姻的國家，這些都讓他直呼「我實在找不到理由不愛這個省，阿們！」

隨後則高喊「我愛台灣，以下開放崩潰」，甚至將周杰倫的《聽見下雨的聲音》改編「而我聽見玻璃碎的聲音，聽見你用唇語說，台灣南波萬（No.1）」，挑釁意味十足。

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謝和弦身上刺台灣 再讓中國網軍崩潰

2017/05/29

〔記者陳慧玲／台北報導〕謝和弦連續幾天發表愛台灣的言論，讓中國網軍玻璃心碎滿地，沒想到這次一張照片，更讓中國網友崩潰。

謝和弦談到：「我真的沒有很愛台灣，我只是把它刺在身上」，粉絲看到他在身上刺青台灣地圖直呼酷，但中國網軍崩潰問他：「你鬧夠了沒？」還用各種言論酸他。