(這是續不知道應該算前面哪一篇了)

黃俊雄布袋戲裏有個 "怪老子" 很好笑，他跟人打架一開始常吃點虧，因為絕世武功懂太多了，一打起來，雄雄不知道該使哪一招。我也有點這個困擾，我知道的太多了，遠遠多於我所寫出來的；學識、見識淵博到連我自己都害怕，即便是千手觀音，寫上千百年，也寫不完我所知道或我想說的一切。

不過，我看怪老子其實每次打架也只有一招，叫做"五雷一訣"。你別看我在這版面上寫一堆，其實我要說的，濃縮起來，也不過三、五字。

西方說真善美，對應於中國不外就是智仁勇。智者求真，仁者愛美，勇者致善。很少人能夠像羅素及維根斯坦那樣，同時兼具這三種熱情與才華。一般人，特別是台灣人，他不是求 "真"，而是求高人一等，知識的作用不過就是炫耀、裝飾，藉它擺個姿勢，端個架子，灑灑口水唬人，同時藉以謀求一番前途利潤。要是把這些作用去除，你看他還求不求真，還求不求知識。也許還求，但頂多沾點醬油玩玩，絕不會廢寢忘食，賠上一段青春歲月。

美就更不用說了。美能吃嗎？藝術不過就是一種閒暇娛樂，一種身外物。只要戲一散場，觀眾便做鳥獸散，早點回家睡，明天還要上班呢。瑞典導演柏格曼從小喜歡看馬戲團，每個小朋友應該都喜歡，但柏格曼和其他小朋友不一樣。馬戲團一散場，每個小朋友們再怎麼依依不捨，也都知道戲結束了，好看雖好看，不過就是一場馬戲嘛。但是，柏格曼卻不一樣，他說他的心隨著馬戲團走了，沒法散場了，這齣戲將永不落幕，直到生命的終結。王爾德說得挺有道理："一個人若不是分分秒秒需要藝術，那他其實根本不需要藝術"，它不是一種可以讓你隨時穿上、脫下的東西，它得滲透入你的氣血骨肉裏才行。

真如此，美亦然，那麼，善呢？光 "知道" 善惡對錯有意義嗎？你得有熱情才行。所謂 "仗義半從屠狗輩；負心多是讀書人"，早年戒嚴時期，黨外抗爭群眾中，我有許多好朋友，往往都是一些沒受過多少教育的農人或工人，面對鎮壓，他們總是奮不顧身，不惜一己安危；一講起國民黨的敗行劣跡，更是充滿義憤。有時看他們咬牙切齒氣成那樣，總覺得很好笑，很感動。但是，絕大多數所謂同志(特別是檯面人物)並非如此；就算天大的暴行，他也只是說說聽聽而已，論述一番，進而藉反抗之名，為自己撈取功名利祿與榮華富貴，一如你時下所看到的這些滿口漂亮謊言的人渣。

至於其他一般人呢？那又是另一番風景了，主流一方哪怕壞事做絕，他也絕不會有一絲生氣的感覺，也許反倒還歌頌呢。但是，對於主流醜化打壓的少數異己，稍微嚼個檳榔或罵點幹它媽，他就會馬上非常不屑地說："你看！這些破壞社會的地痞流氓，沒水準，下流卑鄙，真是令人唾棄。" 社會人心向來如此，過去與現在，並無兩樣，甚且有過之無不及。

你別看我在這版面上寫這麼多，若有涉及所謂政治之處，人們便以政治觀之，實在很無奈。我是在談政治嗎？政治本身有什麼好談的呢？出了問題的不是政治，而是對於政治的操作與操弄方式，以及人們對於這一切善惡美醜與真假的態度。我們對於根本數不清的騙子絲毫不感興趣，這些細碎猥瑣之徒，即便是個皇帝，也沒有任何議論價值。一個騙子，騙術高超，詐騙業務興隆，錢財滿貫，呼風喚雨，難道就會因此而使他具有任何價值上的重要性？重要的不是騙子本身，而是騙術如何操作以及人們對這一切人事物的評鑑能力與態度。