前面那篇國語日報把 Satyagraha 拼錯了,Satyagraha 是堅持真理之意,沒有 r. 是 Satyagraha,不是Sartyagraha.

國語日報是給小孩子看的,但人渣黨卻把它拿來給小孩洗腦,進行仇中舔日教育. 從這文章你能看得出來,其實作者自己也知道自己在瞎掰,因為言不由衷,有口無心;從文字看來,作者顯然沒有那樣的感覺與情操,卻裝模作樣寫作文,硬是要把一心維護美國不當利益鼓吹侵略戰爭企圖顛覆中國的劉曉波講得光風霽月如聖人一般,實在很可恥.

張藝謀說,交戰雙方,兩邊都會有英雄. 即使敵對雙方,各自都會有正直勇敢的人,我們應該據此給予個人應有的評價,而不是只要是我方人員就一概捧成偉人,即便是個人渣也硬是要說成聖人說成神. 至於敵方人員,明明是個人格崇高正直的人,卻反而硬是要把他給丑化妖魔化或乾脆當做沒有這個人. 各位信不信,我若一直都是綠油油,並且學許多人那樣昧著良心講話,那麼,現在的我就會是大家所吹捧的人格者.

很多東西的傷害都很容易復原,修一修就好了. 即便是人命的傷害,影響也很有限. 但是對於善惡是非本身的傷害卻很難重建,而且影響重大. 睜眼說瞎話顛倒是非黑白很容易,拿各種良善之物來充當工具打擊敵人更是輕而易舉,但是這樣做的後果卻是傷害了人們對於良善的信心,人們會以為所謂真善美所謂情感,其實也只是一種手段,一種工具,一種說詞,一種打擊敵人抹黑敵人的武器而已,不具任何內在意義與價值,從而失去對於良善或情感本身的信心.

我不知道大家聽懂不懂我在說什麼,就比方說,一個朋友對你很好,這叫做友情,但是,如果他對你好只是想從你身上撈到一點好處或騙取一些東西,你還會說這是可貴的友情嗎? 這意思是說,那些珍貴的東西之所以珍貴是因為它本身就是一種目的,而不是一種手段;它本身就具有獨立的內在價值,而非因其外在情境之不同而有不同的價格或功用或評價.

一個人渣,不會因為他當了大官就變成好人變成神,也不會因為他綠油油就變成偉人. 同理,一個善良正直的好人,也不會因為他貧苦落難而成為一個不值得尊敬的人,更不會因為他站在主流的對立面而成為一個壞人. 善惡美醜是獨立存在的,而非僅僅只是一種工具.

宗教更是如此,我實在很不屑台灣長老教會這種掛宗教羊頭整天賣政治狗肉的所謂 "宗教",我看不出它有何宗教性可言,他們連上帝都要把祂說成是綠的,說成是主張台獨的,仇中的,它媽的這是哪門子上帝? 這是撒旦吧.

各位看看底下這個新聞,你相信這些所謂神職人員真的看重真善美等等這些普世價值嗎? 不看重其實也沒關係,但是把這些東西當成一種政治工具政治手段來操弄,在我看來,那才是人所能犯下最大的惡行之一,因為這傷害了生命據以存在的基礎.

這些人,不但把劉曉波說成像耶穌那般偉大,而且還說是 "被中共迫害致死",它媽的真是很可恥. 這些人從來看不見其美國主子所製造的千萬條人命的死亡,卻能憑空看見某個 "負面意義遠遠大於正面意義" 的人的神聖價值與偉大受難,而這一切就只是為了反中仇中. 這不會太可恥了點嗎?

陳真 2017. 08. 02.

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台灣醒報

教會追思劉曉波 余杰：放張椅子望海

2017/07/30

中國異議份子劉曉波追思紀念會30日晚間在濟南路長老教會舉行，總統府秘書長吳釗燮特別出席活動，左起林芳仲牧師、余杰、黃春生牧師。(photo by 台灣醒報)

【台灣醒報記者章文報導】被中共迫害致死的諾貝爾和平獎得主、中國異議份子劉曉波追思紀念會30日晚間在濟南路長老教會舉行，總統府秘書長吳釗燮特別出席活動。中國流亡異議作家余杰追思說：「劉曉波在基督信仰中獲取精神資源，性格也由早年的狂放變為謙和、由銳利轉向溫潤」，並讓他在獄中以擔當苦難的精神，追求非暴力的民主道路。」他建議，在淡水河或西子灣面海處放一張椅子，追念劉曉波。

追思會由台灣基督長老教會教會與社會委員會主辦，到場致詞的除了吳釗燮之外，還有台灣民主基金會執行長徐斯儉、作家平路、台灣關懷中國人權聯盟楊憲宏、香港佔中運動發起人劉志雄，以及前國防部長蔡明憲。

道義巨人無私犧牲

作家余杰追思說，劉曉波1997年在寫給太太劉霞的信上說：「我們愛的首要與最後的依憑，就是一種堅韌的宗教情懷，彼此的信任和絕不放棄未來的希望。」余杰也舉劉曉波2000年寫給廖亦武的信說：「為了所有人都有自私的權利，必須有一個道義巨人無私地犧牲。」

追思會由林芳仲牧師主禮，講道題目是「愛與非暴力照亮自由民主路」，現場會眾與聯合詩班演唱詩歌《看破這個破碎的世界》、《我心靈得安寧》、《一支蠟燭》等曲。

被中國政府關押至今已132天的我國NGO工作者李明哲的太太李凈瑜也到場參加，吸引許多注目。