我出於瞭解臺灣的目的關注這個論壇有幾年了，算是臺灣有理性思考的地方。對臺灣的幾個現象難以理解。

一是政治娛樂化。政府出臺一個政策會影響千百萬人的切身利益，因此政府公務人員尤其是政務人員的選拔應該是慎之又慎的事情。執政者不僅要求有高的職業素養，對道德的要求應該高於一般職業。

但我看到以選舉為目標的政務人員選拔，並不關注這些。競選對手不是在這些方面競爭，而是在如何抹黑對手；不是比誰更有能力，而是在比爛。將商業競爭中都不恥的手段用於選舉，只是讓民眾在選舉的狂歡中產生當家作主的幻覺。

政治是嚴肅的事情，立法委員不是在理性的討論議題，而是如潑婦駡街一樣胡攪蠻纏。立法會應該是理性議事的場所，不是菜市場。對於這一亂象，臺灣民眾好像比較自豪，認為這很好地體現了民主。

二是陶醉於自己的“民主體制”。經過西方幾十年的宣揚，民眾將直接投票“選擇”政務人員當作成為民主的標杆，而忽視了民主真正的目的。我用選擇而不是選舉，是因為現在所謂的選舉只是讓你選擇，並沒有舉這個過程。

如果大家認為政務人員不重要，那為什麼將選舉宣揚得這麼神聖呢；如果認為政務人員重要，那為什麼如此不慎重呢？政務人員與大法官應該都很重要吧，為什麼大法官要有從業經驗、道德要求，而政務人員不作這樣的要求呢？

政客當選後可以完全不受民眾約束，這何以體現了民主？

民眾最關心難道不是經濟，民生的改善難道不是頭等大事？臺灣二十年只是在吃小蔣時期積累下來的老本，這二十年不曾見過有新的品牌崛起，原來占優的品牌也在衰落。代工積累的資本沒有催生出新的產業，只是擴大了規模。臺灣二十年可有新的產業或新的企業成長起來？政客不安心搞經濟、謀發展，成天在喊空洞的口號、到處作秀，沒有一點危機感。“民主萬能”是認為有了民主制度什麼問題都能自動解決？

三十年前臺灣驕傲於自己的經濟成長，現在可供驕傲的還有什麼，難道只剩下“民主體制”？

三是政客為選舉不擇手段，製造族群對立，煽動仇恨大陸。族群和睦是社會穩定的基礎，人為製造族群的對立，撕裂社會意欲何為？大陸作為大國，臺灣即使想獨立難道不應與鄰國搞好關係？煽動民眾為大陸的仇恨，即便獨立後果什麼？將臺灣所有的不如意都歸因於大陸打壓，就能解決問題？大陸統一臺灣是不可避免的事，大陸在最弱的弱的時任都沒放棄，何況力量不斷增長的今天。既然如此，為何不認真對待？回避這個問題，問題就不存在了？臺灣希望大陸自己崩潰而主動放棄臺灣就更幼稚了，大陸要真崩潰，武統臺灣恐怕馬上就會到來；臺灣目前能偏安一隅恰得益於大陸的穩定。

四是年輕人的弱智化。我看臺灣大學生連服貿內容是什麼都沒搞清楚，就在反對；對大陸宣導的一帶一路不去瞭解，就喊出“一帶一路，送你上路”。大陸重新崛起可能是改變世界格局，重塑世界秩序的大事件，臺灣的青年學子不主動去瞭解，言必稱美日，忽視大陸的存在，這種格局和眼光何以擔當建設臺灣的重任？強調尊嚴，卻如此媚日；強調平等，卻種族傾向嚴重；強調博愛，卻對大陸災難毫無同情心。

五是造神運動不止、迷信之風盛行。我偶然看到三立的一個節目，一群自稱跳三太子、跳濟公的嘉賓，在講述自己捉鬼的經歷，講述自己如何通過作法替企業消災，讓老闆賺到大錢。最讓我吃驚的是，其一個好像叫林正義的，竟然當過立委。一個公開宣揚迷信的騙子竟然可以當立法委員，可見其信徒應該很多的。當然有人會將迷信當作是宗教。對於宗教和迷信的區別，我個人的看法是，兩者本質上是一樣的。

宗教早期就是迷信，發展到現在，其進步在於，傳教者不再宣稱自己有超自然的本領，不再宣揚自己有教化他人的能力，而是將自己與普通人看作平等的個體，共同信奉虛擬的神。也就說傳教都將自己置於普通信眾平等的地位，不會強調自己高人一等，不會要求信徒膜拜自己。迷信則不同，傳教者將自己置於神的位置，或者可以通神的位置，讓信徒膜拜自己。所以從這點來說，藏傳佛教還比較原始，離宗教更遠與迷信更近。

迷信之風盛行，信徒何以學會思考？大陸是吃過人為造神的虧的，臺灣如今還在造神。