三十二，

緬甸的事我還沒寫完，估計可以寫到編號一百或兩百都不成問題。

我沒有什麼 "特殊" 情懷，只有正常人理應要有的正常感受與反應。

國家有國家的盤算與作法，但你我並不是國家。國家不是人，但我們卻是一個個活生生的個人。在國家之外，人得有自己的眼光、見識與情感，這樣一種力量，叫做公民社會。這個詞，在台灣被一群綠油油的人渣給長年拿去用了，所以讓人聽了很想吐很齷齪，就跟人權與自由一樣，被人渣給剽竊了，但我們總不能因為標籤被偷走，就連其血肉也一併要放棄。

亞里斯多德說："Courage is the first of human qualities because it is the quality which guarantees the others." 意思是說，勇氣是人類一切美德之首，因為它確保了其它美德實踐的可能性。一個人有好多美德固然很好，但是倘若他膽小如鼠，瞻前顧後，畏首畏尾，那麼，再多的美德也枉然，不過一番空談。

對此，我的看法稍微有點不一樣，我認為，一切美德得有個 "基礎"，就像蓋房子得打個地基一樣，這個基礎的X軸與Y軸，不外就是情感與理性。勇氣只是眾多美德之一，勇氣固然提供了一時實踐的 "動力"，但是動力本身是盲目的，唯有情感與理性能提供一種眼光，一種指引，一種長遠 "方向"。

我認識島內許多綠油油的腦殘人士，很多是我的好朋友，通常是一些很基層的民眾，受教育程度不高，但是很勇敢。過去打擊蔣家的年代，他們往往奮不顧身，如今打擊對岸共匪也一樣很勇敢。將來兩岸倘若兵戎相見，綠營檯面人物我敢保證絕對全部跑光光或者改喊 "打倒台獨，祖國萬歲"，但是這些基層民眾卻很可能會和解放軍拼命。

你不能說他們不勇敢，但他們究竟是 "為了什麼" 而如此勇敢卻是個問題。也許為了一個無惡不作無所不貪的人渣黨，也許為了所謂 "台灣人的尊嚴"，也許為了荒唐透頂的所謂民主，更多時候是為了某種洗腦教育下的仇中意識，這樣一種勇敢是很盲目的，有了它，一旦實踐起來，反而更恐怖，一切美德將毀於一旦。

我要說的是，在我們質問怎麼做某些事之前，不如先想想我對這些事究竟懷有多少情感？擁有多少相關知識、理性與見解？

巴勒網每個月靜站，快滿十年了。每次像一尊銅像站在那邊日曬雨淋的時候，過往路人經常會嘲笑我們這樣做 "沒有用啦"。但是，"有沒有用" 不該是第一道命題。該不該做或想不想做才是應該最先要發問的。而且，"想不想" 比 "該不該" 還重要，因為 "該不該" 只是道德上的抽象 "應然"，"想不想" 才是情感血肉。

一個媽媽去廟裏給家人上香祈福，對著菩薩，嘴裏念念有詞，倘若有個路人經過，對她嘲笑說："這樣做沒有用啦"，這樣的一種嘲笑是不是很奇怪？"有沒有用" 當然很重要，但它是根本命題嗎？那位媽媽之所以 "很想" 這麼做才是重點吧。任何作法，只要有一絲絲可能性，只要存在一點點希望，她就不會放棄。

再說，這個媽媽為了她的家人或小孩，當然不會只是拜拜而已而其它什麼都不做，她一定分分秒秒就始終活在那樣一個 "很想要有益於家人" 的 "世界" 中，她的整個生命基本上就是那樣，她的情感與理性，將會引導她始終往某個對家人有利的方向去做每一件事。

我最近生病了，累壞了，等一下要去看醫生，倘若不是為了某種情感，我哪會去看什麼醫生，死了就算了，死了我還覺得更乾脆呢，我根本不會想要愛惜自己的生命。我想說的是，"應該怎麼做" 的問題得放在一個更大的架構下來看，亦即你 究竟 "怎麼活"，究竟 "為了什麼而活"，究竟 "活在一個什麼樣的世界中"？

這裏講的 "世界"，指的是一種 form of life，一種生命的基調，意即你求的究竟是什麼？在乎的是什麼？一個遠方所謂陌生人的痛苦究竟能不能傷了你的心？...等等這樣一些問題，也許才是根本命題。

當然，如果一定要把事情講得很粗糙，我還是可以說說該怎麼做：

首先，你得長期不斷以某種眼光關注世界，了解它裏頭究竟發生一些什麼事，把它弄懂，讓別人家的事變成你家的事那樣熟悉且重要。

其次，你可以進一步把你知道的事，告訴別人。你可以自己寫，自己講，也可以翻譯他人文章，幫忙傳遞訊息。看到謠言，看到不義之事就挺身而出。

或者，你也可以支持各種相關的團體或組織；可以寫信，表達支持或反對，也可以連署，或者參與各種活動，或者捐款贊助，或者捐款救助；倘若你有一百塊多出來的錢，那你就把它捐出去送給那些真正需要它的當事人或團體；倘若你有用不上的衣物或各種物品，就拿去送給需要它們的當事人或團體，努力使相關力量持續壯大；又或者，你也可以自己組織一個團體，致力於某件事；又或者你也可以像John Pilger 那樣，親身去做各種調查，公諸於世。

將近三十年前，當我還是個大學生，當我那時窮到根本一年吃不到五頓飽飯時，光憑著一支筆，我照樣可以花兩個月的時間寫出台灣第一篇兒童人權報告，花一年的時間，像傳教士一樣，到處演講，組織台灣第一個兒福團體，成功地提高台灣的兒福預算數十倍，成功地推動重症兒童免費醫療等等。台灣目前各大社運團體，從環保到人權，從醫療到社福到政治，乃至這個人渣黨，我都是參與創立者之一。

"應該怎麼做？" 這問題其實講不完，這就好像問一個爸爸或媽媽說 "你們打算怎麼照顧好你的家人" 一樣？"應該怎麼做？" 這寫得完講得完嗎？更重要的是，這還需要問嗎？

比方說，緬甸駐中國不是有大使館嗎？你可以去大使館門口舉牌站樁或乾脆把它包圍起來啊。如果你要捐錢，我可以告訴你許多可靠的國際性捐款管道，不管是捐款人權組織或透過慈善團體捐給個人都行。如果你懂英文或其它外文，就平常且長期性地多做點功課，教育自己，或許也能讓更多人知道真實狀況。

更根本的作法還很多，包括風花雪月琴棋書畫都很有用。我相信詩能救世界，因為詩能改變我們的理性與感性，加深加厚我們看待世界的眼光與情感。

這裏頭並沒有什麼速成的方法，就算種一棵樹也得花上二十年、三十年才有一點綠蔭，何況種一群人。那麼，什麼時候才是最好的種樹或種人時機？最好的時機有二，一是三十年前，二是現在。