(續卡管啟示錄)

十九，形式與內容

沿續先前所述，台式民主始終是一種宮廷鬥爭，爾虞我詐，機關算盡。

我常講，我在37年前加入黨外的第一張名片，上頭就刻著林義雄的一段話：

"我相信政治是一種科學，對就是對，錯就是錯，我願抱著是非分明的態度，投身政治。"

這樣的信念，37年來從未改變。跟阿桑吉的想法其實差不多，我並沒有太多可供正面表述的所謂政治立場，但我關切語言與概念的形式，遠大於它的內容。因為我相信，確保了形式，內容基本上就只是一種意見。意見這東西對我而言，並沒有什麼訴說的價值。

比方說，我其實並不特別認同什麼大學自主，我不相信大學可以獨立於政治現實與權力結構之外。我反對的與其說是侵害大學自主，倒不如說我反對的僅僅只是各種道德形式上的不一致。

比方說，你要拔管，你就明說他乃非我族類，何必裝模作樣扯一堆謊言造一堆謠來做為一種藉口？哪天兩岸統一，倘若有個台獨人士被拔，那你就挑明了說唄，何必造一堆謠來抹黑他，做為拔他的藉口？

我們無法知道道德內容之必然優越性，但我們能掌握它的內在一致性，比方說，倘若貪污是錯的，那麼，阿扁及人渣黨的幾乎所有人全部都應該繩之以法，而不應該只要是綠的就沒事，只要是藍的，就算你清清白白，居然也能把你抹黑得滿身污名。我反對的是這樣一種道德不一致，這樣一種謊言。

柯波拉的 "現代啟示錄" 引起舉世矚目，很多人把它歸類為反戰電影，柯波拉說，我並不反戰，我只是反對謊言。

當然，反對謊言的同時，往往也就會導向反戰，因為所有侵略戰爭，全是基於一套謊言，藉以發動。

我一直很推崇阿桑吉；他的想法與作法，對這世界之貢獻，無與倫比。他認為，要瓦解一個龐大的惡勢力，最為釜底抽薪的方法就是瓦解它賴以存在、賴以為惡的基礎，而這個基礎恰恰就是由無數全然不透光的謊言所構成。

(下班了，未完待續)