三十幾年前，黨外運動開始萌芽時，南韓的學生始終是台灣學生的一種極端對比。前者充滿正義感與理想，獨立思維，勇於犧牲，引領南韓社會的前進，甚至諸多男女大學生一再透過自焚等自我犧牲行為，喚起韓國人民對於是非公義的熱情與堅持。

台灣學生則剛好完全相反。在我那個年代，最流行的 "學生運動" 就是舞會、泡馬子，沒有一丁點獨立思考能力，對於公眾事務與是非善惡完全冷感，但另一方面卻又充滿政治性，完完全全就是特定政治勢力的鐵桿部隊，非常忠黨愛國。這樣一種性格，三十幾年沒有絲毫改善，甚且變本加厲。

黨外時代，黨外人士經常批評執政當局蓄意愚化學生，使之腦殘，使之犬儒，使之逸樂取向，以方便統治。但是，批評歸批評，事實上，不管藍綠，都清楚看準了這一點好處，盡全力愚化學生。

把這項本事給發揚光大的就是民進黨，特別是阿扁，更是神乎其技，開創綜藝化政治，透過比方說變裝，親自打扮成各種卡通人物或當下紅人 (例如頭頂會發光的宋七力等等)，裝萌扮可愛搞直白，故作親民狀，藉以取悅年輕選民。打出的口號就是超越藍綠，讓嚴肅議題顯得如此乏味而無聊，於是，是非善惡不再重要，思索不再重要，重要的是：是不是好好笑，好好玩，好有趣。

鄭南榕的自焚，或多或少受了南韓學生動輒自焚的影響。我手上有一本 "韓國學生運動史"，就是鄭南榕所出版。他希望台灣的學生也能明辨是非，重視公義，並勇於付出。但他的願望顯然落空，而且，比諸過往任何年代，似乎更加遙不可及。何以致之，我也沒有解答，只知事實就是如此。

我曾看過、聽過、讀過、親身經歷過一些國家的學生作為，總覺得不管是什麼樣的一種國家，乃至於東南亞一些台灣人所看不起的國家例如印尼，學生始終是理想主義的主要力量，當 "大人們" 搞起各種權謀勾當與現實交易時，學生卻總是執著於是非善惡的純粹性。

比方說親美的李承晚，曾是韓國的國父，幾度擔任總統。1960年，卻因疑似選舉舞弊，學生群起抗議，死傷者眾，短短一個月便流亡海外，客死它鄉。

黨外時代，沒有網路，島內資訊更是極端封鎖，就連美國時代雜誌那樣一種腦殘的 "思想優良" 刊物，依然受到嚴密審查，經常在每一本雜誌上一一挖洞或塗黑，抹去敏感內容，或是在每一個中共人物的相片上一一蓋上一個紅色印章，寫個大大的 "匪" 字。在那樣一個完全密不通風的政治高壓年代，學生運動更是絕對禁忌，但我仍然想方設法找到許多這方面的資料，特別是南韓的學生自焚前留下的片語隻字，尤其令人動容。

隨著 "韓流" 的席捲全台，時下有一種聲音甚囂塵上，那就是所謂 "超越藍綠"。與之類似者就是所謂白色力量。依我看，這純粹就是鬼話。台灣只有紅藍綠三種顏色，哪來白？至於所謂超越藍綠，往往被超越的卻不是藍綠，而是黑白。韓國瑜若是為了選票最大化而有此一說，我能理解，但若所謂超越藍綠就是不分是非黑白，那它就是個警訊，埋下日後扯爛污的一種操作空間。

至於台北市的公然作票舞弊，人們非但不憤怒，反倒一堆混蛋與腦殘，排山倒海般竟對著丁守中發動猛烈攻擊與羞辱，非常不可思議。這個島嶼究竟怎麼了？就連國民黨自身也一樣，充滿權謀，總是盤算著2020年更大的權力與勝選，而不打算求其當下之是非黑白。

莊子說："彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門，而仁義存焉，則是非竊仁義聖知邪？" 偷拿腰帶扣子者，以小偷之名遭受刑戮殺害，但是那些以非法手段竊佔權位之無恥惡棍歹徒，卻反而以仁義之姿教忠教孝，一如柯文哲，而人民卻絲毫不以為忤，甚且還膜拜之。

另外一種人更是佔據台灣人口的最大宗，口頭禪很喜歡說 "沒有用啦"：生氣沒有用啦，抗議沒有用啦，靜站沒有用啦等等等。我真不知道那麼這些人活著有沒有用？或是投票有沒有用？選舉有沒有用？還是一切都沒有用？活著也沒有用？

在我們討論一種作法有沒有用之前，你總得要有個態度吧？你教自己的小孩念書或如何為人處世，難道會一直想著有沒有用，然後就不用教他了？如果有歹徒對你作奸犯科，難道你會因為拿歹徒沒輒，然後你就覺得生氣也沒有用，所以不用生氣？或甚至嘲弄羞辱因此而生氣者？

有了態度後，一切當然都會有用。有所義憤的人民，自然會創造一種比較良善的社會。