頭一次講柯文哲的好話，有點不習慣。不過，我主要想說的不是政治，而是閱讀能力。

為了迎合人們的閱讀能力，我常把文字寫成兩種版本，一種私藏，一種公諸於世。有些時候，甚至只能寫了放著自己看，根本不敢公開。

比方說，最近台灣發生幾件虐童案，黑心媒體例如蘋果日報，以頭版整個版面大肆炒作，極盡聳動造謠之能事。另一方面，台灣人有著一種 "一窩蜂捏軟柿子" 的所謂 "正義" 傾向：真正的殺人越貨魚肉鄉民之人與事 (例如黑道治國或黑幫姦殺擄掠)，大家平常屁都不敢放一個，乖得跟龜孫子似的。但是，對於那些成為眾矢之的、宛若過街老鼠般的單一個人，卻非常喜歡落井下石，集體霸凌之，甚至動用私刑。如此狗熊，卻儼然英雄。

於是我對虐童案引經據典寫了點東西，本想以精神醫學及兒童人權的專家學者身份投書媒體，想想還是算了。原因之一就是我對人們的閱讀能力實在缺乏信心；或者說，我對自己的表達能力同樣也缺乏信心，我經常不認為我能夠跟人們普遍達成有效溝通，許多時候只是給自己惹來災禍，招來誤解。

閱讀能力主要來自語言上的理解力，但語言終究不僅僅是一種語法結構上的內在呈現，它更反映了一種 "世界觀"，也就是說它反映了一種 "生活"。我一直懷疑人工智慧 (AI) 對於語言的掌握能力，因為語言畢竟不是一種可以有效運算化的東西。我甚至也常對自己駕馭語言的能力感到極度挫折。某個意義上來講，語言似乎先於生命。早在萬物初始之際，語言早已存在，就如同算數系統一樣，就算世上空無一物，演算機制依舊存在。語言，就像承載生命的原鄉。

柯文哲最近講到台灣之一廂情願親美時，講了個有名的笑話，話說有個搶匪被逮，法官很納悶，問他說："你怎麼敢搶銀行呢？你沒看到旁邊站著一堆警察嗎？" 搶匪搖搖頭說："我只看到錢而已。"

這笑話就只是個笑話，嘲笑人們做事可別一廂情願，可別只想著某種好處，卻完全不考慮全盤利害得失。

這個笑話，用在任何一種情境或主張上都能說得通。我若對著一心親中的人說起這個笑話，不也一樣言之成理？畢竟它只是要告訴我們：不管做什麼事，可別傻到 "只看到錢而已"。你想搶銀行很好啊，但總得先看看有沒有警察在場或如何制伏警察吧。

但是，不令人意外的是，柯文哲講完這個隱喻，親綠人士們馬上抓狂，腦殘程度真是讓人很無奈。比方說，一位政大的教授徐世榮，馬上跳出來怒罵說：

「台灣努力辛苦維持自己的生活方式，在柯文哲口中竟然變成了搶匪！試問，我們搶了別人什麼東西？而一旁不斷霸凌打壓我們的中國竟然變成了警察？這是什麼比什麼？怎麼會這麼荒謬呢？」

對於這位教授這樣一種理解能力，我真是很無言。

二十年來，做為一個 "人工智能哲學" (Philosophy of AI) 的研究者，我雖然對 AI 的終極能力始終不太看好，但我相信，AI 在某些智能表現上(包括閱讀能力)要取代一大部份人，應該是一點困難都沒有。