(网上转载，作者未知）

禁锢思想、统一文化与中国传统文化的根本精神背道而驰。政府集权模式绝不要求思想专制和文化专制，只有采用西学意识形态的宗教化的政教一体式政府集权才会要求思想和文化专制，这是中古及现代政教一体的政府集权模式的危害所在。

中国近代以来以西方某个思想流派的主义为官方意识形态，不但造成了现代中国文化领域的思想专制，也注定了中国与西方的博弈永远处在先天不足的战略劣势。无论资本与共产、无论左与右不过是二元理性下的一丘之貉，而无论左右对于其所宗主的现代西方文化的犹太本源尚未充分发现和认知，可见其学习模仿水平的拙劣。而左派对于对全盘西化和对传统文化的毁禁在程度上还远超过右派，左派虽自诩以维护人民当下的利益而不耻与右派为伍，却由于其战略观和文化观的短视使其不可避免地站到了人民和民族长远利益的对立面上

对西方文明而言不存在和谐并存的矛盾双方，也不存在双方受益的共赢局面。矛盾的一方必定要战胜另一方，这体现在末日审判、共产主义等所有西式理论体系中。用中国传统文化观来看，西方二元逻辑是一种最简单的逻辑形式，也是一种典型的小人哲学观。近代买办知识分子以二元逻辑作为理性思维方式的唯一存在以此否定中国传统文化模式，认为中国不存在逻辑思维和逻辑体系，这只反映了其自身的低能。在儒家价值观中，中庸被当做最高的价值标准其意义在于，中是一种超越二元逻辑的逻辑概念，它在二元逻辑中没有意义，只在多元逻辑中才拥有合理的价值。崇尚中庸就是一种多元逻辑的思维产物，它并非是一种在二元逻辑思维方式看来的无意义的折中、无原则或逃避矛盾，而是一种多元逻辑下以调和而非斗争的方式解决矛盾的思维模式。

中国传统文化中的二元逻辑是一种简化的多元逻辑，而非一种如同西方的单纯的二元逻辑。如同道家以阴阳立论，却绝不致力于阴阳斗争的一面，而是致力于阴阳调和的一面；从不致力于以此胜彼，而是致力于双方共存。以斗争的方式解决矛盾会形成递减效应，最终会形成单方独立的垄断并因此导致矛盾的崩溃而重新开始新的循环；而以调和的方式解决矛盾则产生递增效应，矛盾各方不断组合同化逐渐形成关系结构更加复杂的利益共同体。从这个角度讲，二元理性产生的是一种促使组织结构不断退化分解的野蛮文化，而多元理性产生的则是一种促使组织结构不断集中复杂化的文明文化。