教學心得記錄分享2019/6/13

談了一學期的文明與文化，為何反覆迴旋，到底都在談甚麼？
孩子們整理著自己的學習：「我們從古文明、區域文化、台灣文化分辨下來，最後各自選擇了一種本地文化來收集資料，整理說明。」
「很多人選的是某一種宗教，也有人選某一段歷史或區域比較。」

文明的發展包含文字、土地(農業)、群體組織(制度)、法律。
而文明到文化之間，群體組織歷經家族、部落、聯盟、國的擴張，群能夠聚而不散，核心價值是甚麼？為甚麼班上大多數人想要探索的都是宗教？群體價值的核心是不是信仰？除了信仰還有甚麼？
「自古皆有死，民無信不立」信仰是甚麼？羅馬為何從消滅到接納基督為國教？中國何以到漢以前都沒有創造本國的宗教？
下學期會進入信仰的探討。

「你們從此刻生活中，能體認到文明與文化嗎？能定義此刻的文明與文化嗎？這些和群體價值有甚麼關係？和此刻的宗教、歷史、教育有甚麼關係？」
「老師，文明不斷在增減，文化也是，宗教歷史和教育都相關，但是台灣的文化很亂啊！」
「正是因為很亂，才更需要自知其所由來。」
「老師，生活中所有碰觸到的都是文明文化，也不是只有此刻，文明文化都是延續的。」
「所以，我們為何一直交錯反覆文明文化與生活議題？你們這學期苦苦思考與解析兩者，議題貼近生活，直接取自生活，和文明文化的結構看似遙遠，兩者又有甚麼關係？」

「老師，生活議題當然來自文化，文化屬於文明的一部分。」
「是的，文明和文化是生活總和之後的概念。生活鬆散而雜亂，你透過各種教育，從自我生活和歷史、書籍閱讀中吸取經驗，才有能力從各種點狀的生活事件中歸納出文化，定義文明，例如社會流行與宗教。」

「老師，感覺我們從以前國小一直在學習這個大結構的各種基礎。」
「是的，文化文明是一個概念結構，也是一種群體價值。生活議題批判與改革是行為實踐，兩者是從群到己，從思到行的一貫歷程。你們的國民教育學習就是從己到群，從個性到群性，從生活到概念，從概念到價值，再回到生活實踐的過程。其實九年國教就已經很完整了，高中開始應該是職業分流。」
教育本是一個無限學思習的循環。

「現在回頭去看看國小的學習，群性教育中的惻隱、羞惡、是非、辭讓之心，是依據文明文化裡的群體價值來建構、判斷的嗎？你對議題的批判，是以群體價值來批判的嗎？」
「不對呀！我們有自己的主觀，有自己獨立的價值觀。」
「所以，國小如果沒有建構好你們的主觀與價值核心，現在你有能力站在這龐大的文明文化之前，自信飽滿的去檢視、批判、改變嗎？你知曉文化中的群體價值，但是在情境中如何回應與行動，倚賴你的自我價值判斷。」

「老師，我現在才明白國小每一個階段的學習，原來都是為此打基礎的。」
「這就是『人之生也直，罔之生也幸而免』。沒有建構好自我價值核心，通常只能跟隨著群體流行或傳統等外加價值，甚至是法律。國小只學習鬆散自由的群性紛爭與合作，依賴道德約束群秩序。到了國中，有制度的國家與國際組織之間多了強制性法律，這種合作與均衡，依賴的不只是內在自我控制而已，還有外在的法律。」
「老師，國家要共識就很不容易。」
「是很不容易，如果每個國民沒有自我主觀價值就更不容易，群體價值畢竟需要個別主觀中尋求共識。」
外在的法律不一定合於己與小群的道德標準，很可能是妥協下的共識，每個人的底線不同，每個小群體的底線也不同，彼此常常不是合作關係，而是不得已的共處關係，整體生活都是這種共處關係。這個共處、共識，也深受文化差異的影響。

課程經過一些議題的各方討論之後，把概念結構和生活實踐、價值結構連結起來了嗎？
「老師，這個連結起來之後，對事情的看法有差別。」
「老師，上次我就有這種感覺，和大家討論完『我們與惡的距離』之後，好像有些連結會擴張自己的眼光，看法和批判與之前不一樣。」

「這就是從主觀到大觀，從狹隘到寬廣，從流行價值到均衡共識的差異，文化在這些雜處的價值中其實很難一貫，所以，從這個例子來看，文明文化的定義，和你們上一節課的定義，想法一樣嗎？」
孩子紛紛議論了一會兒，有人提出一個看法：
「老師，只有文明死了，才有辦法定義！」

我不禁莞爾：「你是以詩的語言在表達，這是很主觀的用詞啊！我想同學們不容易聽懂，試著用比較客觀的用詞溝通？」
「文明在變動以後才容易定義？」
「變動這個詞還是太有個性了。」
「用『停止增加』這個詞呢？節錄其中一部分來定義？」
「你的意思應該是把文明從時間空間分切來定義吧？」
「對！我就是說文明必須要分段、分類，相類的那一段才能固定來定義。」
這樣大家都懂了。
「所以你看，主觀表達和客觀溝通的語言不同，語言文字必須有統一的共識，這也是在文明文化中逐漸琢磨完成的，語言文字的創造與統一，不容易。」
「老師，倉頡一定是腦袋燒壞而死的吧！」
對古聖先賢要有感激與尊敬的心，可不是我說了算，在學習中的引導與體悟，才能激發學生這些厚重的傳承。

「老師，從文明到文化，到生活的學習，為何人類如此沉重啊？」
這問題使我心疼，這些孩子生長在如此沉重的時代，即使他們家庭的經濟都不差，這一生理應足以活在舒適圈中，我該圍起高牆，隱瞞人間一切的複雜和苦難嗎？
「有可能退回文明以前嗎？」
「不可能！」
「我教你們是很欣喜的，你們呢？喜歡在這個教室的學習嗎？」
「喜歡。」
「不知道這些、不思考這些、不學習這些會不會比較好？」
「不行，那很容易被洗腦吧！」
「那就不是人了。」
「所以雖然沉重，我們還是需要學習，也可以愉悅的學習。那就自然些吧！」

文明帶來無限的開展，也帶來難以負荷的沉重。但是如同我今天在此與你們共學，沉重的生命仍然可以愉悅，人，就盡力，也順時吧！