這是今年九月即將開班的小班課程與家長的初次對話，在此分享給大家。

我一向認為教師是與學生、家長、同儕、社會共學而成的，沒有一位教師的優秀可以只憑藉自我而完成，即使教師本身認真而負責，沒有整體的合作，教師不可能進步。

這是我認為自己應該分享教學的原因。

當然國民教育的目標在建構孩子的人格價值核心，過程中與家長緊密合作，必然涉及許多彼此的隱私，這需要絕大的信任，也都負擔著沉重的責任。
因此，只要略為涉及到學生家庭隱私的部分，我一概不分享，這是責任。

最後一個自學班了，我會努力以赴。

之後，我很想回到童年的環境，在簡陋的鄉下陪一些孩子們，不是一星期兩小時而已，我想與他們的生命一起成長，如同我當年那樣，瑣瑣碎碎的國語數學自然社會，在身教中兼有技術操作，自然而然的生活與教育，補救他們缺乏的科目。

不論是此岸或彼岸，期望我能找到這種機會。
(在中共代言人法案推動的今天，我似乎非常政治不正確，教育需要理會政治嗎?我不需要，讓學生學習去選擇吧!我只是教師，不論在此岸或彼岸，我都是教師。)
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各位家長好
(一)
這個班以國小二年級孩子為主體，間有幾位一年級與三年級的孩子。
本班課程目的是人格建構，人格的核心是價值取向，所以也可以說是基礎價值觀建構。
價值觀建構並非將教師(我)或是父母(你)甚或是國家、社會流行的價值觀直接灌輸給孩子，這並非「誰有權力」的選擇，而是「孩子不會讓你灌輸」。
如果我們刻意實施灌輸教育，那麼你的孩子將失去思辨能力，最高的能力僅只是複製，你在的時候，他還有對象可以複製，你不在了以後，他失去複製的對象，可能會自行尋找一個「貌似」「神似」你的對象繼續複製，可能找不到，只能依循有限的複製經驗來面對多變的社會，成為固執而狹隘的老人，又或者，他只能跟隨社會的流行，卻又缺乏精準選擇的能力，最後窩在一個小小的同溫層裡躲藏。
他在失去你之後，會活得極為茫然而辛苦。
當然更有可能的是：思考是人的本質，孩子越是聰敏，越是有能力進行自我的觀察與領悟，刻意不教他，他自然而然會衝撞著尋找出路，成為所謂的「叛逆青少年」，但是他因為缺乏自我思考與建構的能力，沒有真實的自我價值，因此這種叛逆只會往反向發展，忤逆父母、抗爭社會、否定自己與一切，無法建構一個價值核心，生命找不到根源，他的一生，就起於和你相抗。
那樣，他和你都活得很辛苦。
(二)
家庭無條件的溫暖與安全，給予孩子充沛的自信，自信是面對社會最強悍的生命力，是個性的起點。在未來成人與面對社會的過程中，學校(包括自學)是介於家庭到社會的中介，是個有著無形圍牆、有保護的、虛擬的類家庭、類社會，孩子在此以自信展開個性的自知與群性的學習。
家庭教育是很難自知自覺的，因為瑣碎而生活化，難以系統呈現，即使個性在其中逐漸成形，仍然難以清晰的條理出來。
學校教育的起始，就在於引導孩子自知個性，察覺群性。個性與群性是絕對衝突的，畢竟不論是時間的運用與利益的分配，人天性是會把自己與家庭放在首位，除了極為特殊的案例，人不會也不應該為了群體而犧牲家庭與自我。
學校在群體教育上，絕對不是要求孩子「為了群體犧牲自我與家庭」，而是引導孩子在情感與理思上進行解析與選擇：我如何調配？如何均衡？
這就是價值核心所在。
這當然需要家長與孩子一同知覺；一同成長，否則孩子在教室裡的學習就只剩下知識與概念，回到真實的生活裡，他難以改變與實踐。
我會在每一次課程之後，簡明扼要的寫出課程要點與心得，給家長參考，也請家長了解他學習了甚麼，如何在生活上陪伴他實踐。
(三)
所謂的「虎父無犬子」或是「龍生龍、鳳生鳳，老鼠生兒會打洞」，家庭環境確實是孩童教育啟蒙的最大因素，除非家長完全處於放棄與疏離狀態，家教對孩童的影響幾乎是七成以上，相對的，學校(不論是制式學校或是自學)對孩童的影響，能夠達到四成，即是極限。
如同一個人，一個正常的人，對自我與家庭利益的意識，比例上是六、七成以上的，對群體利益的追求，很難超越對家庭的比例。
所以教師的努力，遠不如家庭的影響，這一點請您務必了解。
因此，如果您詢問我：「老師，他怎麼都這樣那樣？」
我必然會詢問你，他在家中詳細的生活狀況，這不是為了探聽你家庭的隱私，我想請你明白，今天你請我來教導孩子的「人格」！人格！這影響孩子一生的價值觀建構！這是多麼重大的託付與信任！我深知責任沉重，也必當全力以赴！因此所謂的雙方隱私，我兩之間必然都限縮到極為微小的程度，我們是一起為孩子的未來負責的，這是何等深沉的合作。
所以，寧願你直接告訴我：「老師，這部分我不方便說。」也請你不要故意說謊言，因為我會無法判斷問題的起因或根源，也因此會做出對孩子錯誤的引導。
請你仔細觀察我的言行品德，判斷我是否值得信任，如果是正面的，請信任我。
(四)
本班是我最後一個自學班了，所以對我來說，這次我也將竭盡其力的實踐一次最佳教學。我需要整理與紀錄，因此我會每節課都錄影。
我知道因為安全，家長們不喜歡讓孩子露臉，在錄影的部分，我會處理錄影的角度與模糊化的技術，家長都可以每節課來觀課與錄音，但都不能錄影。
(五)
本學期是十六堂課，我分成十四個章節，預留兩節課的總結與評量，以下是十四章捷的教學主旨，細節部分我不先公告，每次在教學報告中會和心得一起分享。
我若有疏漏，您有任何疑惑與想法，請在此提出，謝謝！

目錄
第一章 有巢氏
天命之性與格物致知定義

第二章 燧人氏
身心體用、誠意正心的對照與比較

第三章 庖犧氏
思考與創造的發展，力量與智慧的優勢轉換

第四章 神農氏
從天然生存到農業種植與畜牧，探查天性與物性的衝突與調適

第五章 精衛
困於安全的無知躁進與謹慎反省的冒險

第六章 黃帝
各有主觀的對照與辯論，從個體到群體的不同主觀表達

第七章 涿鹿之戰
從家族擴張到組織共主，如何面對自我與群體關係的變化

第八章 中冀之野
主動與被動、和平與戰鬥的價值選擇

第九章 符號與文字
無知無覺的自然生命與有知有覺的人工學習

第十章 文明與文化
身心的均衡，天然與人工的均衡，價值的選擇與衝突

第十一章 堯舜的美與善
群居的主觀共存與矛盾，從自我、家庭、鄰里到國域的擴展

第十二章 女媧補天
天災與人禍的關聯，群策群力與英雄聖賢的存在意義

第十三章 鯀禹治水
人口擴增與自然均衡的衝突，空間中從遠古到未來的歷史時間反思

第十四章 制度與共識
國家概念與法治概念因何形成，群居共識的需求與矛盾，情與理的衝突與妥協，止於至善的無窮意義。