今天帶小孩去科工館玩變身遊戲，穿上一些道具，一會兒變烏龜，一會兒變蝴蝶，穿上企鵝裝，就成了企鵝。玩這東西，就是玩一種隱喻的具象化，可是當戲服道具一脫，依舊變回原形。

我常問小孩："要是能變身，妳想變成什麼？" 她說蝴蝶、恐龍、小白兔...每次答案不太一樣。小孩反問我，我給了她一個超齡回答，說我想變成一個 "人"。她有聽沒有懂。"把拔，你不是人嗎？" 我說我目前還不是，我只是一條蟲。她更困惑了，不知道我在玩哪一齣。

玩隱喻搞修辭談概念，總該有個終點，當我們來到懸崖終點處，就得決定看是要回頭，還是放手一博，縱身一躍？概念與思想如同任何一個自然定理，最終總會有著一道問題是它自身所無法回答的；就像個圈圈，怎麼繞也繞不出來，惟有縱身一躍，才會蛻變，講白點就是 becoming！如果不想當條蟲，那就別想那麼多了，惟有放手一博，也許才會變成一個人。

維根斯坦常祈求上帝，讓他能 "直視死亡"，讓他能夠 "從一條蟲變成一個人"。羅素認為他有毛病，應該來掛我這一科。但是奇蹟出現了，維根斯坦原本只是一條蟲的名字，但他孤注一擲，縱身一躍，飛過不可能跨越的生物界限，竟然變成一個人！

人事物之間有著種種楚河漢界，謂之範疇，英文叫做category，劃分出兩種截然不同的世界；“To think is one thing, to exist is another,” said Kierkegaard. 鴻溝當前，過不去就是過不去，想衝過去只有一個可能，那就是縱身一躍。這就是我所知道有關宗教與生命的一切。

知識、思維與議論是令人厭倦的，到頭來，你還是得面對那個你根本不可能跨得過去的鴻溝懸崖，該怎麼辦呢？只能仰望上蒼，憑著對之無可懷疑的信心，做出抉擇；是抉擇 "本身" 使人事物有了意義，而非抉擇了 "什麼"，更非抉擇的 "後果"。回頭是岸，往前就是死路一條，如果你仍決定往前，那我就相信你講的一切不是空口白話。我對林毅夫的印象，約莫如此。

這類想法，相當齊克果。做得到，就是齊克果，做不到，就不過只是一粒奇異果；奇談異論很酷炫，說穿了，一文不值。

講台上的佈道者，口沫橫飛很會講，終究沒有意義，因為重要的不是他怎麼說，而是怎麼活。

國父說，"大凡人類對於一件事，研究當中的道理，最先發生思想。思想貫通之後，便起信仰；有了信仰，就生出力量"。我對國父這條 "知之路徑" 並不茍同。一個人不會因為熟讀了聖經而變成一個教徒。反之，一個從未讀過聖經的人，卻仍然有可能是個真正意義上的基督徒。信仰的源頭並非來自於思想或知識，反倒是棄智絕學方有智慧，思想與知識的盡頭處，才有信仰。有了信仰，倘若沒有那縱身一躍、放手一博，決心飛越那不可能飛越的鴻溝，哪來力量？